澄清规于万里，照离思于千行。横桂枝于西第，
下车霰已积，摄事露行濡。人隐冀多祐，曷唯沾薄躯。"
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
赐釜同荣拜，摐金宴宰司。菊花吹御酒，兰叶捧天词。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。"
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
不觉馀歌悲自断，非关艳曲转声难。"
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
"疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。
"云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
"楚老游山寺，提携观画壁。扬袂指辟支，睩眄相斗阋。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
cheng qing gui yu wan li .zhao li si yu qian xing .heng gui zhi yu xi di .
xia che xian yi ji .she shi lu xing ru .ren yin ji duo you .he wei zhan bao qu ..
si rao liang shan qu .qing yao yue niao zhi .gu yuan cong hai shang .liang you miao tian ya .
wan gong cong ci qu .fei jian ru yu ji .jie wei yi bai li .zhan shou wu qian ji .
.ming shan he zhuang zai .xuan lan yi pai huai .yu lu chuan lin zhuan .jing men yi shi kai .
ci fu tong rong bai .chuang jin yan zai si .ju hua chui yu jiu .lan ye peng tian ci .
.shan qi yi wang xing .yun yu jian ling xin .yue guan feng chao ji .guan men jie su yin .
qi neng ni chen xia .qu qu chou yuan zeng .hu wei zuo zi ku .tun bei reng fu ying ..
luan lu yi ci wu que zhu .xiao sheng you rao feng huang tai ..
bu jue yu ge bei zi duan .fei guan yan qu zhuan sheng nan ..
chun lai nan yan gui .ri qu xi can yuan .qie si fen he ji .ke you shu wei fan .
.xiang ting yi qing yuan .cai zi bai lang chu .qi cao xi xian ge .fen xiang wo zhi lu .
.ji feng jiang shang qi .gu nu yang yan ai .bai zhou hui ru xi .hong tao sheng ruo lei .
.yun pi yu sheng jing .yue man jing lun yuan .yi lu zhu hui leng .ling shuang gui ying han .
yu dian gu xin bang .zhu ying luo jiu cong .tu xuan yi bao jian .he chu fang xu gong .
.chu lao you shan si .ti xie guan hua bi .yang mei zhi bi zhi .lu mian xiang dou xi .
jun bu jian men qian liu .rong yao zan shi xiao suo jiu .jun bu jian mo shang hua .
译文
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
注释
⑲鬓未华：鬓发未花白。句意为陶潜30岁前任州祭酒不久即辞官，更令人敬佩。
⑴闻：听说。官军：指唐朝军队。
⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
〔10〕特赦：因禁火，故特许燃烛。
乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。
旷：开阔；宽阔。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
王志坚 （1576—1633）明苏州府昆山人，字弱生，更字淑士，亦字闻修。万历三十八年进士。授南京兵部主事。崇祯初以佥事督湖广学政，礼部推为学政第一。卒官。肆志读书，经史子集之外，兼通内典。少与李长蘅同研席，诗文法唐宋名家。有《读商语》、《四六法海》、《古文渎编》、《香草诗草》。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
"北林鹊夜飞，南轩月初进。调弦发清徵，荡心祛褊吝。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
二八相招携，采菱渡前溪。弱腕随桡起，纤腰向舸低。
斗蚁闻常日，歌龙值此辰。其如众君子，嘉会阻清尘。"
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
"昔从李都尉，双鞬照马蹄。擒生黑山北，杀敌黄云西。
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
"寂寂南轩夜，悠然怀所知。长河落雁苑，明月下鲸池。
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
"辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
幽渚为君说，清晨即我携。途深独睥睨，历险共攀跻。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。
雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。"
"可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
"山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇，
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
九陌祥烟合，千春瑞月明。宫花将苑柳，先发凤凰城。"
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。"
"眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。"
仙榜承恩争既醉，方知朝野更欢娱。"
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
"少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。
问子劳何事，江上泣经年。隰中生红草，所美非美然。"
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰。态聚ey还急，骄凝骤不移。
"徐陈尝并作，枚马亦同时。各负当朝誉，俱承明主私。
银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
"杨柳郁青青，竹枝无限情。同郎一回顾，听唱纥那声。
自非行役人，安知慕城阙。"
"宫女怜芳树，裁花竞早荣。寒依刀尺尽，春向绮罗生。
"北极辞明代，南溟宅放臣。丹诚由义尽，白发带愁新。
"千行发御柳，一叶下仙筇。青浦宸游至，朱城佳气浓。
"湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
首命深燕隗，通经浅汉韦。列筵荣赐食，送客愧儒衣。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明。"
膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。城门四走公卿士，