共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
"暑雨飘已过，凉飙触幽衿。虚馆无喧尘，绿槐多昼阴。
玉殿中参罢，云輧上汉遥。皇情非不极，空辍未央朝。
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
静胜朝还暮，幽观白已玄。家林正如此，何事赋归田。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
情均皆挟纩，礼异贲丘园。庆洽时方泰，仁沾月告存。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
gong shuo sheng chao rong zhi qi .qi jun xin sui feng en guang ..
.shu yu piao yi guo .liang biao chu you jin .xu guan wu xuan chen .lv huai duo zhou yin .
yu dian zhong can ba .yun ping shang han yao .huang qing fei bu ji .kong chuo wei yang chao .
.ming fu zhi guan guan she chun .chun feng ci wo liang san ren .
fen kai hong yan sai xi hua .ye quan wen xi qin wang ma .gu liu zeng ting gui zhu che .
jing sheng chao huan mu .you guan bai yi xuan .jia lin zheng ru ci .he shi fu gui tian ..
xin an jiang shui yue ming shi .wei wen yi lao jie zhi ku .zhe huan wu ming bei zu bei .
.qin sheng chu diao yuan wu qiong .long shui hu jia yan fu tong .
fang shi zhi lan mao .chun qi tao li kai .jiang hu yu pai shao .hong yan yuan sheng ai .
xian men xie yan wu ren li .kan hua shuang fei bai lu si ..
qing jun jie xie kuang .li yi ben qiu yuan .qing qia shi fang tai .ren zhan yue gao cun .
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
si zi zui shi zheng jiang de .xiao lun huang ba qu wei bang ..
zhen yi zi xi juan .dong xia fu fen li .guo dian wei ping fa .yi ren fang zai si .
译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就(jiu)(jiu)是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明(ming)，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下(xia)休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极(ji)为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
《母别子》白居易 古诗，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执(zhi)行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握(wo)大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
太平一统，人民的幸福无量！
注释
（24）保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。
（18）洞：穿透。
④山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好，眉色如望远山，时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山，这里反用。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
⑸画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。
⑺墉（yōng拥）：墙。
⑧一去：一作“一望”。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
赵师侠 赵师侠（生卒年不详）一名师使，字介之，号坦庵，太祖子燕王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二年（1175）进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四：“其跋孟元老《梦华录》云：”余侍先大父，亲承謦咳，校之此录，多有合者，今甲子一周，故老沦没，因镌木以广之。淳熙丁未（1187）十月，浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年（1127）以前。集中有重明节词，则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳，则宁宗庆元三年（1197）也。有《坦庵长短句》一卷。
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
献策不得意，驰车东出秦。暮年千里客，落日万家春。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
风烟复欲隔，悲笑屡相和。不学陶公醉，无因奈别何。"
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
"（陵霜之华，伤不实也。）
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
"留连出关骑，斟酌临岐酒。旧业传一经，新官栽五柳。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
山势抱西秦，初年瑞雪频。色摇鹑野霁，影落凤城春。 辉耀银峰逼，晶明玉树亲。尚寒由气劲，不夜为光新。 荆岫全疑近，昆丘宛合邻。馀辉倘可借，回照读书人。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
最爱临江两三树，水禽栖处解无藤。"
"天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
"身为百里长，家宠五诸侯。含笑听猿狖，摇鞭望斗牛。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满，旧卷常抄外国将。
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
"一方新地隔河烟，曾接诸生听管弦。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。"
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
"梦别一仙人，霞衣满鹤身。旌幢天路晚，桃杏海山春。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
"上苑闲游早，东风柳色轻。储胥遥掩映，池水隔微明。
"春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
芳草多留步，鲜飙自满襟。劳形非立事，潇洒愧头簪。"
清影涵空明，黛色凝远照。碑留太史书，词刻长公调。
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
暗妒翻阶药，遥连直署香。游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
出门念衣单，草木当穷秋。非疾有忧叹，实为人子尤。
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
"鹊血雕弓湿未干，鸊鹈新淬剑光寒。
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。"
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
"新开望山处，今朝减病眠。应移千里道，犹自数峰偏。