杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
以下见《海录碎事》）
shan shu bi wei chuang .hua pian hong zuo du .ting zun chi wan yue .yan yan shang you zhu .
zou mei wei yong zheng shi jiu .qie yin liang wang he xi bei ..
lian zhi cai san chi .chui mao guo bai zhong .ji mo ru bu juan .ti wo yuan chang cong ..
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
lai shi yi ye yin feng yu .chang he lin xiao bei dou can .qiu shui lu bei qing chi han .
wang wen qing xiu lu .wei jiu fu shi fang .yao tian you ling zhi .yan jian bu de chang .
zhi sheng liu que xia .sheng shi zai lin jian .shi fu feng qing jing .cheng che kan yuan shan ..
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
qian chuan huo jue han xiao ban .du ting zhong sheng jue si duo ..
chu ding wen can jiao .xiu bing jian huai feng .he nian geng lai ci .lao que yi jie song ..
yi xia jian .hai lu sui shi ..
译文
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样(yang)。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别(bie)。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
者：代词。可以译为“的人”
24当其租入：（允许用蛇）抵他的税收。当，抵。
⑷疑：怀疑。春色：春天的景色。邻家：邻居的家。
③思：悲也。
（11）衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。綎（yán）：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
29.相师：拜别人为师。
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
周薰 周薰，字勉斋，一字世南，宁州宁都（今属江西）人。真宗咸平三年（一○○○）进士。曾知衡州，有政声（《楚纪》卷五二）。仁宗天圣元年（一○二三）以尚书驾部员外郎知袁州。事见明正德《袁州府志》卷六。
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。"
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。