译文
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为(wei)凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后(hou)人造不出来了,一(yi)旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋(qiu)著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
你不知道吴中的张翰是个旷达(da)之人,因见秋风起而想起江东故都。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
注释
境:边境
恩义:即情谊。不可属:疑为“可不属”。属,同“续”。这句诗似说,恩义岂可不继续呢?
8. 得:领会。
⑦飞雨,微雨。
(12)但见:只听见。号古木:在古树木中大声啼鸣。从:跟随。