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点绛唇·饯春

五代 / 章恺

篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。


点绛唇·饯春拼音解释:

kui fu jun xia diao .he mu deng nan xun .wu luo yu wu shi .shui jiang di yi wen ..
.ye he yi ci long .xu zhou chang ren feng .song chou huan nao chu .yi lao ru xian zhong .
xiang xin sui wan shui .ke lu guo lu feng .zhong xi jun cai qi .he wei zhi suo cong ..
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
.jin cheng chun se su jiang yuan .san xia jing guo ji ye yuan .hong shu liang ya kai ji se .
qie de shen an tai .cong ta shi xian jian .dan xiu zheng yao lu .bu bi ru shen shan .
.ji mo kong men zhi dao lin .man tang shi ban jiu zhi yin .
qing jun xiu shuo chang an shi .xi shang feng qing qin zheng diao ..
jing ri qiao wu shi .suo ju xian qie shen .wai an zhi li ti .zhong yang xi yi xin .
qi qi shi huan jue .ce ce bu ting wu .qi dai zhuang xi yin .fang zhi juan ji lv ..
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
zi xing he suo zhi .qie qie shi yu yi .shui neng mai ren yi .ling zi wu han ji .

译文及注释

译文
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我(wo)(wo)掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地(di)笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
你(ni)到(dao)河阳去作(zuo)战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失(shi)败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实(shi)际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。

注释
⒀幸:庆幸。
⑷他时不用逃名姓:一作“他时不用相回避”,又作“相逢不必论相识”。逃名姓:即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
⑹颓:自上而下的旋风。
[3]吴越:五代十国之一,钱镠所建立,占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
(24)这两句说,秦国将要用重兵进攻黾塞以南,把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。

赏析

  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环(hui huan)复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名(yi ming) 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒(jing jie)世人。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

章恺( 五代 )

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简 介

章恺 浙江嘉善人,字虞仲,号北亭。干隆十年进士,官编修。工诗词。有《北亭集》、《蕉雨秋房词》、《杏花春雨楼词》。

师旷撞晋平公 / 吴商浩

神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"


春宫曲 / 陆元辅

"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"


国风·周南·麟之趾 / 侯夫人

水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"


钗头凤·红酥手 / 王通

帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 庄宇逵

宣尼高数仞,固应非土壤。"
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。


从军行·吹角动行人 / 王若虚

影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"


戏题盘石 / 张注我

洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 张陵

重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
"昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。


雉子班 / 翁寿麟

"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。


候人 / 袁凯

梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。