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从军行七首·其四

先秦 / 吴衍

"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
"一片瑟瑟石,数竿青青竹。向我如有情,依然看不足。
"五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。


从军行七首·其四拼音解释:

.dong di jing tian wu bu shang .gao qing yi yun zhu he fang .fu chi yan que lian tian qu .
ye yan ban han .gong suo ju .yuan bai you de se .shi gong wei po ti .ci zhi ru
bu zhi an shu chun you chu .pian yi yang zhou di ji qiao ..
.si mian shan luo he .kong tang hua lao xian .du gen ting xue shui .qu jiao ji cha yan .
you wang jun gui tong yi zui .lan yu zao wan ru huai ting ..
.yi pian se se shi .shu gan qing qing zhu .xiang wo ru you qing .yi ran kan bu zu .
.wu cheng chu ba jiang .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
nan bao er xing zhong bu zhuan .mo ling tou fu liu zhu yi ..
chuang jian shui zu xiu gao zhen .shui pan xian lai shang xiao chuan .zhao qian tu tou nu zi bo .
.liu yue tan sheng ru meng yu .xiang shan lou bei chang shi fang .
.wei ke jiu wei gui .han shan du yan fei .xiao lai shan niao san .yu guo xing hua xi .
.du kang neng san men .xuan cao jie wang you .jie wen xuan feng du .he ru bai jian liu .
.fang chu yi jiang ku gao tong .ying yuan zao hua wei shi gong .
a ge yuan luan tian she wu .yan chi gui jian liang xuan shu .
.shi yi xun gui lu .qin zhi bu fu guo .jia shan qu cheng yuan .ri yue zai chuan duo .
gan ge nan bei chang zong heng .zhong yuan gao xue jiao yu jin .si jiao tan jiang you ping ling .

译文及注释

译文
  因此圣明的君王能(neng)够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去(qu)的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌(ge)伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪(hao)情满怀。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯(fan)了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您(nin))看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
我试着登上高(gao)山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。

注释
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。
⒃天下:全国。
(36)“今恩”句以下是孟子的话,省去“曰”字,表示语气急促。
(4)行行:走着不停。失:迷失。故路:旧路,指隐居守节。“失故路”指出仕。任道:顺应自然之道。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。
②愔(yīn):宁静。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。

赏析

  陆游是一个善于学习的诗(de shi)人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书(du shu)》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变(yun bian)苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示(biao shi)对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精(liao jing)细的特点。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格(xing ge)化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

吴衍( 先秦 )

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简 介

吴衍 吴衍,钱塘(今浙江杭州)人。理宗淳祐十一年(一二五一)知句容县(《景定建康志》卷二七)。宝祐四年(一二五六)知桐庐县。寻除监察御史(《宋史》卷四四《理宗纪》)。今录诗二首。

谒金门·春欲去 / 罗志让

同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。


送王昌龄之岭南 / 平曾

是故临老心,冥然合玄造。"
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"


采桑子·十年前是尊前客 / 胡曾

"羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉,
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。


何草不黄 / 方孝孺

"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 张良臣

"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 陈方

"长庆清风在,夔龙燮理馀。太和膏雨降,周邵保厘初。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,


病马 / 林滋

生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
劝僧尝药酒,教仆辨书签。庭际山宜小,休令着石添。"
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"


阳春歌 / 殷仲文

古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
春朝诸处门常锁。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 赵汝记

"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
归来长揖功成后,黄石当年故有期。"
到接三冬暮,来经六月徂。暗滩朝不怒,惊濑夜无虞。


海人谣 / 高珩

"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
滴幂侵檐露,虚疏入槛风。何妨一蝉嘒,自抱木兰丛。"