夜宴左氏庄
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
山水谁无言，元年有福重修。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
夜宴左氏庄拼音解释:
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
译文及注释
译文
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有(you)随身佩剑知。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上(shang)官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照(zhao)亮了夜空。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖(qi)息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许(xu)多情感，
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
注释
⑶酌茗（míng）：品茶。静筵（yán）：指素斋。筵，酒席。
2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力）
⑵连：连接。
254.鹿何佑：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
⑵子规啼，不如归：子规啼声很像人说“不如归”，容易引起离人的乡愁。
⑴筝：一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”（汉侯瑾《筝赋》）。
54向：从前。
赏析
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
近听水无声。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能(xian neng)之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句(ju)，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清(you qing)源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等，表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌，将乐府的这种风调移植入曲中，曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五(di wu)韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
近听水无声。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能(xian neng)之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句(ju)，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清(you qing)源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等，表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌，将乐府的这种风调移植入曲中，曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五(di wu)韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
春雪
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
雪夜感旧
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
离亭燕·一带江山如画
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
君但遨游我寂寞。"
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
非君独是是何人。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
沁园春·咏菜花
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
旅次洋州寓居郝氏林亭
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
小石城山记
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
次元明韵寄子由
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
采桑子·恨君不似江楼月
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
活水亭观书有感二首·其二
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
金明池·咏寒柳
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，