首页 古诗词 小雅·何人斯

小雅·何人斯

唐代 / 法杲

丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"


小雅·何人斯拼音解释:

dan jing shu kuo bing xiang ling .pi shang dui ke pian chou jiu .yan an kan shu mei kui deng .
yu er huan you huai en chu .bu ken jiang shen jia xiao chen ..
er jin suo de can nan ji .miu xiang ping sheng zhuo ku xin .
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..
wo xing yi gao feng .xian er jian shao nian .xiong huai huo qing ye .shi han ru liu quan .
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
.shang jiang huan zhuan xi .shuang jing fu chu qin .guan he san jin lu .bin cong wu yuan ren .
jian kou ren jie he .hui jun ma zi si .di xian chun cao lv .cheng jing ye wu ti .
zhong liang xin jiu de .wen xue bo ying sheng .ji huo tian jue mei .kuang jiang chi wei bing .
.yao yao jin ling lu .nan jin yu duan hun .yu qing shan you tai .feng wan shui wu hen .
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
yu shi jiu xing hun duan chu .xie gong ci pan ke ting qian ..

译文及注释

译文
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个(ge)女子久久地坐在北堂沉吟。
天王号令,光明普照世界;
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡(la)浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了(liao)一切的公务。
丝绸的被(bei)子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
你看这黄鼠还有肢体,人却(que)不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所(suo)以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积(ji)水泥沙都朝东南角流去了。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。

注释
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。
都城过百雉(zhì):都邑的城墙超过了300丈。都:《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉:古代城墙长一丈,宽一丈,高一丈为一堵,三堵为一雉,即长三丈。
叹惋:感叹,惋惜。
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维好友。
(9)汗青:同汗竹,史册。古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
③登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
上寿:这里指祝捷。
7.骥:好马。

赏析

  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一(zhe yi)段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编(yi bian)最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知(zhi zhi)识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

法杲( 唐代 )

收录诗词 (5976)
简 介

法杲 法杲,字雪山,出家吴门之云隐庵,以舞象之年,修瑜珈法。及长悲悔,遂弃去,修出世法,与一雨润公,巢松浸公,同参雪浪大师于无锡之华严寺。

题破山寺后禅院 / 杨训文

粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
依止托山门,谁能效丘也。"
迟尔同携手,何时方挂冠。"
见《事文类聚》)
以上见《五代史补》)"


寄外征衣 / 李以龄

尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 虞谦

迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。


鹧鸪 / 刘塑

酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。


水龙吟·寿梅津 / 毛绍龄

"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"


臧僖伯谏观鱼 / 桓伟

聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。


哥舒歌 / 宋温故

野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"


东城 / 高翔

"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"


南园十三首 / 陈世济

荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。


清平乐·秋光烛地 / 王廷翰

月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"