君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
冷禽栖不定，衰叶堕无时。况值干戈隔，相逢未可期。"
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
jun kan dong luo ping quan zhai .zhi you nian nian bai hui chun ..
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
.yue zhao lin guan du .xiang qing du hao ran .niao qi peng li shu .yue shang jian chang chuan .
.chu de xiao guan bei .ru yi bu cheng shen .long hu lai shi ke .sha gu xia qi ren .
yang er feng duo nan .chang you xue yi chi .bi jiang wei shang xiang .he bi dai cong shi .
.xiu e xiang jian ye bu gui .shao nian zheng xi zui hong zhi .
xuan ting ni shang shi jiu tian .de lu zi neng chou zao hua .li shen he bi lian lin quan .
.jiang ming jiang li yi wu yuan .shen yin qing xi ni xue xian .jue que xing shan sheng fu yao .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
zheng si wu shi wu yi shi .wen pi yun na zuo teng chuang ..
xiang lai cheng shi shi .yi you neng fen fei .yi chao quan shi xie .yu tui wu suo gui .
leng qin qi bu ding .shuai ye duo wu shi .kuang zhi gan ge ge .xiang feng wei ke qi ..
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
译文
戎马匆匆里，又一个春天来临。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
有壮汉也有雇工，
祝福老人常安康。
你不要径自上天。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
注释
⑷长安：在中国陕西的西安和咸阳附近。
无以为家，没有能力养家。
⑦逢：迎合。欲：愿望，需要。
反：同“返”返回
①天净沙：曲牌名。
237、彼：指祸、辱。
⑹彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
⑤徐庶：元直，颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物，本名福，后因为友杀人而逃难，改名徐庶。
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
自笑观光辉（下阙）"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
"草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。