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小雅·鹿鸣

宋代 / 潘图

唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
两国道涂都万里,来从此地等平分。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。


小雅·鹿鸣拼音解释:

wei wo bing fu .huo you suo yong .yong er wei ji .cheng wu bi zhi wu yi er yi yi .
qi bing chun feng jiu .e tong sheng shou chang .wei chen shi yi wang .duan yu yu ao xiang ..
.jiu si ming qing cai si xiong .yao huan bi xia yu bei zhong .liu jie gu jue chen ai xi .
dao lv lian zai yao .gao ren xiao yang yu .you you sui ben xing .gan bei qi yong shu .
yuan chan gua chu zhuang tai biao .jin pan jie xia cong huan sui .san chi wu yun wan chao cui .
.san nian wei dao jiu hua shan .zhong ri pi tu yi shi jian .qiu si xi yin qing hou shang .
liang guo dao tu du wan li .lai cong ci di deng ping fen .
he liu gui han ji qian nian .qing feng song ri dang zhou dao .qiu gu chui hua man shun tian .
.e mei shan shi jie yun ni .yu zhu liu lang bei lu mi .
.su shi zi ran se .yuan yin cai zhi gong .sa ru song qi lai .piao si he fan kong .
.bai zhan fang gui cheng lao weng .yu sheng de chu si ren zhong .

译文及注释

译文
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
昨夜的春风吹开了露(lu)井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正(zheng)直之士亲近贤人。神灵就会听到(dao)这一切,从而赐你们福祉鸿运。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
靠近天廷,所得(de)的月光应该更多。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
  子卿足下:
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实(shi)那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不(bu)拜辞别长官。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘(piao)浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样(yang),才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。

注释
79、信姱(kuā):诚信而美好。
24细人:小人德行低下的人。
(12)花门:即回纥。剺(lí)面:匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血,以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。
⑷宋玉《风赋》:“翳承日之华,披翠云之裘。”
②却下:放下。
⒀ “楚虽三户”句:战国时,秦攻楚,占领了楚国不少地方。楚人激愤,有楚南公云:“楚虽三户,亡秦必楚。”意思说:楚国即使只剩下三户人家,最后也一定能报仇灭秦。三户,指屈、景、昭三家。
衰翁:老人。

赏析

  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这(ji zhe)些战争对边塞的意义。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方(nan fang)和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  此诗以田家、饮酒为题(wei ti)材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳(wei shang)。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

潘图( 宋代 )

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简 介

潘图 潘图,袁州宜春(今江西宜春)人。文宗开成元年(836)作《刘源墓志》。武宗会昌三年(843)归宜春,卢肇有诗相送。曾登进士第,年代不详。事迹据《登科记考》卷二七及卢肇诗。《全唐诗》存诗1首。

东流道中 / 饶炎

按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"


满庭芳·碧水惊秋 / 盛锦

五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。


/ 王浍

醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
"悄悄深宫不见人,倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜,
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"


国风·邶风·日月 / 吴峻

丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
"风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"


国风·秦风·驷驖 / 钟明进

三千里外情人别,更被子规啼数声。"
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
自我辞秦地,逢君客楚乡。常嗟异岐路,忽喜共舟航。
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"


咏怀古迹五首·其四 / 何曰愈

"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。


/ 徐琦

入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。


沉醉东风·渔夫 / 羊滔

勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
"罗刹楼头醉,送君西入京。秦吴无限地,山水半分程。
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"


谏太宗十思疏 / 刘珏

浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"


虞美人影·咏香橙 / 赖绍尧

金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
以下并见《海录碎事》)
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
向来下视千山水,疑是苍梧万里天。"
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
农夫馈鸡黍,渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆,惭为关外人。"