首页 古诗词 摸鱼儿·送座主德清蔡先生

摸鱼儿·送座主德清蔡先生

金朝 / 戴津

王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生拼音解释:

wang sun chu ming shang .jia ke yu shang shen .fang yi kan xiang zeng .yi zhi xian yuan ren ..
.ren jian chun dang dang .zhang nuan xiang yang yang .fei guang ran you hong .kua jiao lai dong fang .
suo yi yu de jiu .wei wen si qi xun .jiu wei ji leng lie .jiu qi you fen yun .
shan jiao fu tian shu .mei ci fei su zhen .jing wei zi ran shi .shi ting bu ke xun .
.shi zha tong bei .yin yong ku cui .cang ying bai xue .bai feng xia fei .gui zi zi luo .
.jie de jie xi zhai .kai men wei shui tou .chang pin wei yao jian .jian lao bu jin chou .
.xia ban yin qi shi .xi ran yun jing qiu .chan sheng ru ke er .jing qi bu ke liu .
xu yin zhu jian bu .yuan han yun wai qing .shui lian hao feng yue .lin she ye chui sheng .
.gu song ting cui gai .tuo gen lin guang lu .bu yi xian zi fang .sui wei ming suo wu .
ya bi wu di shun .dai ci bu ce zai .gu hao xiang pen ji .shi nu zheng xuan hui .
cheng shang ri chu qun wu fei .ya ya zheng fu chao yang zhi .shua mao shen yu he qie le .er du luo po jin wei he .wu nai mu gao jin bai ri .san zu du er ling er ji .wu nai ji ti zou lu pang .tan xian jue rou ren suo shang .qiao xiao du zu xia cong bao .kou xian di zhi shi neng yue .huan gu ni tu bei lou yi .yang kan dong liang fang yan que .zuo you liu he li ru dao .yong shen shi shi bu de gao .zhi li wu zhi you zi mian .nu li di fei tao hou huan .

译文及注释

译文
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药(yao),晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除(chu)了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
山深林密充满险阻。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只(zhi)剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
你不辞(ci)劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。

(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
即使粉(fen)身碎(sui)骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
[97]鲸鲵(ní):即鲸鱼。水栖哺乳动物,雄者称鲸,雌者称鲵。毂(gǔ):车轮中用以贯轴的圆木,这里指车。
帙:书套,这里指书籍。
一瓢饮水:喻俭朴生活。《论语 雍也》:子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
1.《公输》墨子及弟子 古诗盘:鲁国人,《公输》墨子及弟子 古诗是姓,盘是名,也写做“《公输》墨子及弟子 古诗班”。能造奇巧的器械,有人说他就是鲁班。
46.都:城邑。
2、边草:边塞之草。此草秋天干枯变白,为牛马所食。

赏析

  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵(yi yun)胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山(wu shan)高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传(yan chuan)的朦胧美。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的(shen de)伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达(biao da)了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

戴津( 金朝 )

收录诗词 (8459)
简 介

戴津 戴津(1812-?)字星槎,号观阔,青县戴庄子人,增广贡生,道光二十年(1840)恩科举人。青县《戴氏族谱》录其试帖诗一首。

如梦令·门外绿阴千顷 / 濮阳红梅

千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。


高轩过 / 上官歆艺

为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 火思美

何以写此心,赠君握中丹。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。"
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"


满江红·建康史帅致道席上赋 / 东门美菊

闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。


农家 / 闻人戊子

"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。"


长相思令·烟霏霏 / 和依晨

山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
薄俗少直肠,交结须横财。黄金买相吊,幽泣无馀漼.


九日吴山宴集值雨次韵 / 淳于大渊献

"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古,嗟汝下民或敢侮,
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。


归园田居·其二 / 藩凡白

正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,


世无良猫 / 宗政会娟

自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。


学弈 / 钟离瑞

冥冥千万年,坟锁孤松根。"
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"长眉越沙采兰若,桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲,
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。