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玉楼春·己卯岁元日

明代 / 王暨

"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收,往往儿童杂猿狖。
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。


玉楼春·己卯岁元日拼音解释:

.chu zhong xian cai shi zhe xian .cai xia ye xiu yi pian pian .sui jiang jie bai chou zhi ji .
ting rao du yin xue yu weng .bo tao man han chang tan yue .yang liu xie qian yi an feng .
.shui jia yan jing chang mei tai .jin bi xu lan zhu shang kai .liu shui yuan fen shan se duan .
zhi jie dai yun xiang .juan kai he gui xie .zhen jian shi feng ren .ta gong song chuang jie .
jian shu nan wen du qiao gui .you lai shi shi xu fan fu .wei bi yu cai jie shi fei .
.wan li ping meng gui .gu rou jie zai yan .jue lai yi chou chang .bu xin chang an yuan .
ling yang bai xing jiang he fu .she wu cun ge you yi nian ..
.fu rong xia zhong jing .yu zhao xin huan lan .ben shi xi yao ren .bie lai luo dai huan .
cong ci jiao jin yin er dai .su ren xiang fang ruo wei tong ..
.xian sheng zhuan xu hou .de dao zi he ren .song bai bei yu shou .er sun lao que shen .
que jiao ying wu hu tao ye .bian qian chan juan chang zhu zhi .xian hua pian zhang ting zhu jiu .
.dang chun ren jin gui .wo du wu gui ji .song jun zi duo gan .bu shi yuan xia di .
lao shu gen zhu ruo dun shou .shuang nong guo shu wei rong shou .wang wang er tong za yuan you .
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .
yan bi zun wei gan .shi er men yu bi .zhu li wang bu jian .deng gao geng liu ti .

译文及注释

译文
山中云雾(wu)弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
一但弹起来时(shi),好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘(pan)中发出时断时续的圆润声音。
千对农人在耕地,
既然已经惊天动地,又有谁能心怀(huai)畏惧?
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得(de)要跟远天连起来。
  我所思念(nian)的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。

注释
⑵一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》诗意:“花枝缺入青楼开,艳歌一曲酒一杯”。一曲,一首。因为词是配合音乐唱的,故称“曲”。新词,刚填好的词,意指新歌。酒一杯,一杯酒。
(48)九江:郡名,辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
(2)潮州:州名,治所唐时海阳县(今广东潮州市),辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区(李宏新《1991:潮汕分市纪事》)。刺史:州的行政长官。军事衙推:州刺史的属官。
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。
(29)“楚关”:楚地关塞。泛指楚地。
72. 为寿:也叫上寿,意思是向尊者献酒,并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”(向)。
⑺把:四印斋本自注:“别作有。”

赏析

  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势(qi shi)写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝(zhe jue)处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不(cun bu)轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一(zao yi)种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

王暨( 明代 )

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简 介

王暨 王暨,字文昌,四明(今浙江宁波)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士(《宝庆四明志》卷一○)。授广德尉,调天台尉(《浩然斋雅谈》卷中)。累官中书舍人(《甬上宋元诗略》卷八○)。

兰溪棹歌 / 王同祖

俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,
"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。


南柯子·十里青山远 / 高鐈

浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"
"祗隈蒲褥岸乌纱,味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守,
思量只合腾腾醉,煮海平陈一梦中。"
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"


长信怨 / 戴贞素

碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 释文政

遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。


初夏绝句 / 王端淑

游人今日又明日,不觉镜中新发生。
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。


于郡城送明卿之江西 / 江宏文

今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"
主人垂钓常来此,虽把鱼竿醉未醒。"
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。


长安古意 / 王养端

"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。


清平乐·夜发香港 / 孔昭蕙

日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
不是楚词询宋玉,巴歌犹掩绕梁声。"
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 陶一鸣

昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。


书愤五首·其一 / 大铃

更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
吟亭侵坏壁,药院掩空关。每忆东行径,移筇独自还。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。