景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
何必了无身，然后知所退。"
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
披拂云宁在，淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
自念天机一何浅。"
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
jing shen qing yan xia .xing jue cai hao duan .xiao xiang tong lai ke .deng long ci di nan ..
gong ming xu ji zao .sui yue mo xu zhi .zao nian yi gong shi .jin ri jian zhu yi .
you shi chu dong hu .geng yu yan xia zuo .fei wo yi bu xing .shi qu neng liu wo .
.wen dao wang qiao xi .ming yin tai shi chuan .ru he bi ji shi .ba zhao zi wei tian .
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
xiu yu jian nan shang han zhan .zhao shi hong lu cu shu guang .ying chuang su yue chui wen lian .
he bi liao wu shen .ran hou zhi suo tui ..
xiao yi lan xi shang .bei qi qie suo ou .wang yan fu lian qiang .pian yue yi xie shou .
cai ling han ci shang .ta ou ye ni zhong .su ji fen cao wang .jin pan xiao jing tong .
pi fu yun ning zai .yan liu jing bu yan .feng qi zhong po lang .shui guai mo fei xian .
.gu ren nan jun qu .qu suo zuo bei qian .ben mai wen wei huo .fan ling shi dao xuan .
zi nian tian ji yi he qian ..
.ri yu mi lu qun .xian zai mai shan sou .pang mei hu xiang jian .bi shi yi he jiu .
.gao tai mian cang bei .liu yue feng ri leng .jian jia li pi qu .tian shui xiang yu yong .
译文
阴阳参合而(er)生万物，何为本源何为演变？
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向(xiang)，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后(hou)果，身体憔悴，精神恍惚。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下(xia)就让时间来到杏花盛开的时节了。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回来吧，那里不能够长久留滞。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
注释
果然（暮而果大亡其财）
⑴建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。
⑧红蓼：生于水中者名泽蓼或水蓼，开浅红色小花，叶味辛香。
⑴左掖：指门下省。唐代的门下省和中书省，分别设在宫禁（帝后所居之处）左右两侧。掖（yì），旁边。
原：推究，推其根本，形容词用作动词。
42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
如何祗役心，见尔携琴客。"
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
愿君别后垂尺素。"
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。"
平生重离别，感激对孤琴。"
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。