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入若耶溪

唐代 / 林元卿

"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
树怪花因槲,虫怜目待虾。骤歌喉易嗄,饶醉鼻成齄。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
弃置还为一片石。"
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。
忆君泪点石榴裙。"
结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,


入若耶溪拼音解释:

.shi zhe li qu shu .die zhi sheng bai you .shi jun ruo bu xin .ta shi kan bai tou .
ju zhi wen zi li .mo ji ri yue qian .pan mu wei wo shen .shi de quan tian nian ..
jia ren hao yu qian .qi shu bu guo cheng .zi fu feng qi yan .shen yu qin shi ling .
shu guai hua yin hu .chong lian mu dai xia .zhou ge hou yi a .rao zui bi cheng zha .
wen nian chang bu ding .chuan fa you fei zhen .mei jian lin jia shuo .shi wen shi gui shen ..
qi zhi huan wei yi pian shi ..
.tiao tiao shan shang lu .bing ke du xing chi .kuang ci fen shou chu .dang jun shi yi shi .
gang sou lao zhuang qi .gan zhi wei you yun .suo you wei yi qi .gu jin xiang fen fen .
yan ai xiu lin ya .shuang qin cu cui huang .wei yu ru qin yun .zhong dai shun xian zhang .
e er san man .fei ran xu wu .xi ran fu tuan .tuan jiu er su .
jian ting zhu hou le .lai sui ji li che .xing yuan pao qu chu .hui xiu xiang feng xie .
yu bu bu lu yan .wai kou shi xuan hua .wang mu bu de yi .yan pin kou ji jie .
yi jun lei dian shi liu qun ..
jie jiao dang shi xian .chi sheng yi si sai .mian xiu gui ji zao .niu jie bu zhi tui .
.qing lei yin ji wang yun kong .zuo ye yuan luan dao shi zhong .yi juan su shu xiao yong ri .
yu chu bu xia hou .jin yi neng shao shao .chang ju ran man yi .shi ping sheng hao le .
jiu qu che ma hun hun liu .shi chen lai xian huai xi qiu .si yi wen feng shi bi zhu .

译文及注释

译文
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军(jun)粮食用。远征者早起行军,情绪都(du)很悲伤。
梦中走向了烟水迷(mi)蒙的江南路,走遍了江南大地(di),也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
你既然已经为了我死,我独(du)自一人又怎会苟活?
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺(gui)房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血(xue)沸腾啊怨气如山啊。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。

注释
28、天人:天道人事。
2.呼延:呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。
叹息:感叹惋惜。
58、好尽:尽情直言,不知忌讳。累:过失,毛病。
75、非:非难。汤:成汤。推翻夏桀统治,建立商王朝。武:周武王姬发。推翻殷纣王统治,建立周王朝。周:周公姬旦。辅助武王灭纣,建立周王朝。孔:孔子。
⑷“青烟翠雾”二句:形容珠翠冠的盛饰,皆为妇女的头饰。轻盈:形容女子的仪态美。

赏析

  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会(she hui)进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委(xian wei)露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠(jiao xia)、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此(de ci)良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

林元卿( 唐代 )

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简 介

林元卿 林元卿,字廷辅,平阳(今属浙江)人。宁宗开禧元年(一二○五)武科进士。累知南恩州,迁知泉州府。事见清干隆《平阳县志》卷一三。

昭君怨·园池夜泛 / 从大

境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。


惜黄花慢·菊 / 顾爵

梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。


酬郭给事 / 行定

"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,


望江南·梳洗罢 / 欧阳龙生

"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
高歌返故室,自罔非所欣。"
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。


赐房玄龄 / 全祖望

肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。
"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"


浪淘沙·北戴河 / 崔若砺

国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
"北固山边波浪,东都城里风尘。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。


留别妻 / 谢瑛

朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
"南徐报政入文昌,东郡须才别建章。视草名高同蜀客,
明年各自东西去,此地看花是别人。"
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。


秦楼月·芳菲歇 / 储泳

还当三千秋,更起鸣相酬。"
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。


周颂·维天之命 / 刘松苓

平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
矜持翠筠管,敲断黄金勒。屡益兰膏灯,犹研兔枝墨。
嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎,
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
实怪赏不足,异鲜悦多丛。安危所系重,征役谁能穷。
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 刘师恕

戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"