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春中田园作

两汉 / 达宣

营营功业人,朽骨成泥沙。"
宴坐峰,皆以休得名)
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


春中田园作拼音解释:

ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
zi lian gu ying qing qiu xi .sa lei pei hui di leng guang ..
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
an shi yi xiang yi .chuang song yan wei diao .xun si fang yi qu .qi dai shi jun zhao ..
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
yu du bi shi you xian ming .yun gui ru hai long qian chi .yun man chang kong he yi sheng .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
.peng ze jiu ju zai .kuang lu cui die qian .yin si cong chu si .bian fu ru wu chuan .
xing hai er he you .sheng si shui suo qi .wei yu sheng wu ming .bu you tui ling po .
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .

译文及注释

译文
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难(nan)相见,恋恋不舍去向渝州。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个(ge)儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回(hui)答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进(jin)去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五(wu)典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸(shen)。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。

注释
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
65、拊(fǔ)掌:拍手,这里表示惊异。
⑥那堪:怎么能忍受。
⑸蚕:农家养蚕女。渌(lù):水清而深的样子。
⑺遗民:亡国之民。垂垂:渐渐。垂垂:一作“年年”。
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
⑦筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
(16)胡骑:指叛军的骑兵。
69. 兵:兵灾,战祸,战争。

赏析

  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸(ci huo)是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以(suo yi)送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田(gui tian)录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛(qi fen)描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内(qi nei)心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

达宣( 两汉 )

收录诗词 (1736)
简 介

达宣 清僧。浙江海宁人,俗姓朱,字雨青。出家于白马寺,后住西湖净慈寺,继松光老人法席。工画。有《茶梦山房吟草》。

早冬 / 叶辰

战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


蝶恋花·百种相思千种恨 / 宋生

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。


清明夜 / 周仲美

椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


永州韦使君新堂记 / 顾大猷

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


忆秦娥·山重叠 / 赵祺

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


菩萨蛮(回文) / 陈容

月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
多情公子能相访,应解回风暂借春。


清平乐·六盘山 / 怀信

恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


咏怀古迹五首·其二 / 陈瑞琳

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。


太平洋遇雨 / 乐史

"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 沈宪英

三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。