首页 古诗词 读陆放翁集

读陆放翁集

元代 / 吴英父

僧借松萝住,人将雨雪期。三年一官罢,岳石看成碑。"
"本国兵戈后,难官在此时。远分天子命,深要使君知。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
"落日芦花雨,行人谷树村。青山时问路,红叶自知门。
"所惜绝吟声,不悲君不荣。李端终薄宦,贾岛得高名。
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"
"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
"古县新烟火,东西入客诗。静长如假日,贫更甚闲时。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"


读陆放翁集拼音解释:

seng jie song luo zhu .ren jiang yu xue qi .san nian yi guan ba .yue shi kan cheng bei ..
.ben guo bing ge hou .nan guan zai ci shi .yuan fen tian zi ming .shen yao shi jun zhi .
you wen jiang shang dai zheng bi .kun wei yu dui qian lin kun .he chu ji qun bing chi di .
.song yu gao yin si wan zhong .cheng cheng huan yu zhen jin feng .yun xian ri yue fu xu bai .
lou kong ke san yan jiao fei .jiang jing fan fei ri ting wu .
.luo ri lu hua yu .xing ren gu shu cun .qing shan shi wen lu .hong ye zi zhi men .
.suo xi jue yin sheng .bu bei jun bu rong .li duan zhong bao huan .jia dao de gao ming .
ni qi qing zhu shang qing ming .xiang chi qi zuo han wu jia .shen e tu jiang yan zhao ting .
guo xia seng wu re .ling dong cao bu ku .you ren lai zhi ci .yuan ti fa he xu ..
.yi ci tong nian bi zhao yang .geng geng han xiao jin lou chang .cha shang cui qin ying bu fan .
.he nian wan ren ding .du you zuo chan seng .ke shang ying wu lu .ren chuan huo jian deng .
.gu xian xin yan huo .dong xi ru ke shi .jing chang ru jia ri .pin geng shen xian shi .
yi dong song sheng fu zi sun .gan lu shi yi feng lei dian .mi shu qu ji yin tai hen .
ji feng yi bian shi jian ping .gao zong jin gong yan xia zai .da dao chang jiang ri yue ming .
.zai jia neng zi bi neng chen .qi jiang gong cheng yi xiao wen .
.tian xia wei guan zhe .wu jun yi zhou shi .shu lian tong wo de .dang dai yu shui zhi .
jing hong pie guo you long qu .man nao chen wang yi shi wu ..

译文及注释

译文
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是(shi)因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使(shi)有高大的城墙,深险的护城河(he),严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主(zhu)懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓(cang)库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然(ran)而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依(yi)仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

注释
出师表:诸葛亮出师伐魏之前,上表给蜀汉后主刘禅,表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力,死而后已”的名言。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。
45. 雨:下雨,动词。
【祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养】
⑺京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。 和銮(luán):同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。

赏析

  “苍山古”是即目,“白日寒”是遥想,两两相对,寄慨深长。“幽州白日寒”,不仅说北方气候寒冷,更暗示北方人民的悲惨处境。这二句,诗人运用比兴手法,含蕴丰富,有意会不尽之效。接着,诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱,到处是废墟,长满荒草,使回乡的人悲伤流泪,不忍目睹。三、四联的描述,充实了次联的兴寄,以诫北归行客,更令人深思。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的(fu de)失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆(cong cong),又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合(jie he)。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议(si yi)论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时(po shi)空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏(de hong)愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

吴英父( 元代 )

收录诗词 (7453)
简 介

吴英父 吕英父,东阳(今属浙江)人。与刘过有倡酬。事见《龙洲集》卷五、一五。

不识自家 / 贾曾

老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。


赠白马王彪·并序 / 桑琳

鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
"春云薄薄日辉辉,宫树烟深隔水飞。
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。


柳梢青·茅舍疏篱 / 莫蒙

笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
若教貌向南朝见,定却梅妆似等闲。
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
太平时节殊风景,山自青青水自流。"
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。


魏公子列传 / 王敏政

渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
"春亦怯边游,此行风正秋。别离逢雨夜,道路向云州。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
如今父老偏垂泪,不见承平四十年。"


访秋 / 张碧

早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计,四塞秋为破虏期。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"


减字木兰花·冬至 / 释怀古

采石花空发,乌江水自流。夕阳谁共感,寒鹭立汀洲。"
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
时人不用穿针待,没得心情送巧来。"
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。"
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"


外戚世家序 / 方信孺

"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
"月瓣团栾剪赭罗,长条排蕊缀鸣珂。
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。"
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"


黄鹤楼 / 王翼孙

昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
岂知侍女帘帷外,剩取君王几饼金。"
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
"临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,
酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"


京师得家书 / 陆质

犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
言动挥毫疾,雍容执簿专。寿山晴叆叇,颢气暖连延。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖,傍檐烟雨湿岩扃。
"吾家此弟有何知,多愧君开道业基。不觉裹头成大汉,
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
堪恨无情清渭水,渺茫依旧绕秦原。"


伤春怨·雨打江南树 / 道会

缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发,太皞春光簇马归。
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。