度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
"江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
du bai ji shou .chu ci yu dong .tian zi jian zhi .lei jia shi chong .
ke zhi cha yan qi .qin gui jiang xi shou .fu bei ming ri qu .xiang wang shui you you ..
chi yu diao cheng biao bing mao .hong xiao jian chu ling long chi .hu yan shi kai shan ri gao .
xuan yin bu yi yan .cai zheng feng jin chao .jin chao qian gu wen .lv yi tong yi diao .
yu qie guang gu mu xia ji yu tian rang xi .shu de wai jin wan wu bian hua zhi you qing .
.huang que wu cheng chen .yi shi zhu ren ren .zhu ren hu bu ren .mai dan dan er shen .
huai wo hao wu ji .jiang shui qiu zheng shen .qing jian wan zhang di .zhao wo ping sheng xin .
.jiang nan zhuang zhai qian .suo gu wei shu li .xiao nv wei jie xing .jiu di lao geng chi .
.zhong meng ju bing ma .liu xue bu de xing .hou lu qi ye se .qian shan wen hu sheng .
zun zhu tu yun le .chong tian zi bu huang .jiang shen zhong ru fu .zhong de hui ming yang .
hua qia sheng cheng sui .gong xuan dong zhi zhi .rui ning san xiu cao .chun ru wan nian zhi .
.chao yi bu xu chang .fen hua dui pao feng .ying ying bai ma lai .man nao huang jin zhong .
jun kan chi shui zhan ran shi .he zeng bu shou hua zhi ying ..
tan chu wang huang kou .dan mu you yu shi .ning zhi xia gou shi .chi zhong fei bu de .
ri mu gui lai du chou chang .you mai zhi yu qing jia zi .shui wei gu ren zhi wo yi .
译文
往往我曾经耳上搁书(shu)写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
过去的仙人(ren)已经驾着黄鹤飞走了(liao)(liao)，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
岁月蹉跎，不得人意(yi)，驱骑马儿来到贵乡。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
宋人陈谏议家里有一匹(pi)劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
62、畦（qí）：五十亩为畦。
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
⑺鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
[13]棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。棠棣：指兄弟。棠阴：《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。
[66]揔：通“总”。戎重：军事重任。
42.考：父亲。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
曾被桂树枝，寒光射林薮。曾经铸农器，利用翦稂莠。
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
"洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
"无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚劳。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
"杨画远于展，何言今在兹。依然古妆服，但感时节移。
我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
"迢迢山上路，病客独行迟。况此分手处，当君失意时。
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
"几年油幕佐征东，却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶，
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
"江北万人看玉节，江南千骑引金铙。凤从池上游沧海，
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
"无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。"
章句作雅正，江山益鲜明。萍苹一浪草，菰蒲片池荣。
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
"月漉漉，波烟玉。莎青桂花繁，芙蓉别江木。
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
能诗不如歌，怅望三百篇。"
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
久别凡经几多事，何由说得平生意。千思万虑尽如空，
"昔君乐游园，怅望天欲曛。今我大江上，快意波翻云。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。"