屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼，
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"驽骀嘶叫知无定，骐骥低垂自有心。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
qu yuan jiang shang chan juan zhu .tao qian li xia fang fei ju .liang xiao zhi kong zhe gu ti .
.sha niao fu huan mei .shan yun duan fu lian . ..gao li shi
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .
bi gen dui luan shi .chuang xia cha ku song .yue lu chuan yin shu .xiang jiang zhan wei qiong .
.qing hua xi ye man lin duan .zuo ye chun feng xiao se han .
que lian cun si seng xiang yin .xian shang xu lou gong yi lan ..
qian jia luo qi guan xian ming .liu yao wu ba xiang feng du .hua lian zhuang yun jiu yun sheng .
zhui qi shang sun sheng .kao zhong kui yao he . ..han yu
guo jing wei an shen wei li .zhi jin yan xiang shou dan piao ..
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
.nu tai si jiao zhi wu ding .qi ji di chui zi you xin .
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
lu an zhi ping yi .bo jing lu yang hou .guang fan xin piao miao .gao xing zi fu you . ..han yu
译文
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何(he)伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说(shuo)： 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！ 回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。 可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发(fa)出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里(li)是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。 你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？ 况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！ 昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。 看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。 啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。 现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿(fang)佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。 你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。 人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务(wu)，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪(lang)费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
洼地坡田都前往。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
注释
⑦布衣：没有官职的人。
桃蹊（xī）：桃树下的路。柳阴：绿柳成荫的路。
（1）某:某个人；有一个人。
箭雁：中箭而坠逝的大雁。
（98）幸：希望。
26.伯强：大厉疫鬼。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
童承叙 （?—1542）明湖广沔阳人，字汉臣，一字士畴。正德十六年会试中式，世宗即位，成进士。授编修，官至左春坊左庶子。有《平汉录》、《沔阳州志》、《内方集》。
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
兴阑犹举白，话静每思玄。更说归时好，亭亭月正圆。 ——王起"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
取性怜鹤高，谋闲任山僻。 ——皎然
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
"后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。 ——皎然
见《吟窗杂录》）"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
"春溪与岸平，初月出谿明。 ——张荐
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
我静驯狂象，餐馀施众禽。定知于佛佞，岂复向书淫。 ——刘禹锡
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
时合风兴，或无淄磷。 ——皎然
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
"边树正参差，新莺复陆离。娇非胡俗变，啼是汉音移。