"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
"大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
.han di huang tang bu jie you .da kua tian lie fei nong shou .
jiu bei zheng ken ren dang shi .yu zhang di nuan jin qian chi .yue jiao tian han kui yi zhi .
ren jian kong zi zao lou tai .yun qin zhu jian ying nan dao .chong wang xian chuang yong bu kai .
an duan he sheng bie .tian huang ye se tong .qu lai jie guo ke .he chu wen yi gong ..
yin yu jin ri qie cong jun .yu ti cai fu chui tian juan .pao zhan hua xin tou hu wen .
bing wu zhu fei xiao wei kai .shui jiang jin ce kou qiong tai .
wu wang bing qi wu ren di .sui zuo shang jiao yi ju hui ..
zhi ba ku song sai gui dou .qian du xiang feng zheng mai wen .yi qian bu zhi xu yun yun .
.da di hua yan zui pa qiu .nan jia ge xie bei jia chou .
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
fan shu deng shui du .gu yun ye zi zhuan .jing hua sou wei jie .sao ya zhuo xu quan .
jiu qu shuang que ye tong you .fang shi yi shi lao xing zhi .liang hui nan qi qie zhu liu .
译文
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
太阳出来云雾散尽不见人(ren)影，摇橹的声音从碧绿的山水中传(chuan)出。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但愿这大雨一连三天不停住，
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
魂啊不要去北方！
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
八月的萧关道气爽秋高。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
注释
⑧旧齿：故旧老人。
⑶净：明洁。
“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。
素月：洁白的月亮。
②漠漠：像清寒一样的冷漠。轻寒：薄寒，有别于严寒和料峭春寒。
（5）啼：哭啼。苦：凄苦。
⑸匆匆：形容时间匆促。
据陈贻焮的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载（756），当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
不知买尽长安笑，活得苍生几户贫。"
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情。"
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。