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菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

先秦 / 徐宗斗

珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
何山最好望,须上萧然岭。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:

zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .

译文及注释

译文
说话(hua)娇滴滴,如同连珠炮。
  暮春(chun)三月,在江南草木已生长起来,各种各样的(de)花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人(ren)对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
你一味让杜鹃啼破(po)了(liao)喉咙,却教人徒然心痛。
我只希望天公可(ke)怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外(wai)侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增(zeng)当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
也许饥饿,啼走路旁,

注释
③终日谁来:整天没有人来。
⑤鸣声幽咽:天寒地冻,陇山下东流的河水结了冰,河流在冰层间呜呜咽咽,像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声,心里那种思乡之情,那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
38.松乔:赤松子和王子乔,古代传说中的仙人。
60.蠢若木鸡:形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说,养斗鸡的,要把斗鸡训练得镇静沉着,仿佛是木头雕的,才能够不动声色,战胜别的斗鸡。
明于治乱:通晓国家治乱的道理
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。

赏析

  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己(zi ji)借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才(ji cai)可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  今日把示(ba shi)君,谁有不平事
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

徐宗斗( 先秦 )

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简 介

徐宗斗 徐宗斗(?~一二七三),字天枢,平阳(今属浙江)人。理宗宝祐元年(一二五三)武科进士。开庆元年(一二五九)换文资。景定二年(一二六一)通判镇江府(《至顺镇江志》卷一五)。度宗咸淳五年(一二六九)知道州(清光绪《道州志》卷四)。九年卒。事见民国《平阳县志》卷三五。

咏春笋 / 黄朝英

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"


清平乐·别来春半 / 汴京轻薄子

烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。


来日大难 / 卫京

"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 赵若盈

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


共工怒触不周山 / 胡翼龙

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


小池 / 张建封

"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 章宪

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
三周功就驾云輧。"
异术终莫告,悲哉竟何言。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


喜春来·七夕 / 曹粹中

"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


踏莎行·晚景 / 祁德茝

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。


上元夫人 / 汪曰桢

"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。