善哉行·伤古曲无知音
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
"落去他，两两三三戴帽子。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
遂令仙籍独无名。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
善哉行·伤古曲无知音拼音解释:
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
sui ling xian ji du wu ming ..
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
译文及注释
译文
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
私下赞美申包胥的(de)气概啊，恐怕时代不同古道全消。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳(yang)节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其(qi)周围则像他的儿孙。
清净佛理完全领悟。善因素来为(wei)人信从。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌(ge)(ge)唱正在这个时候。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
四顾泥涂，蝼(lou)蚁须防。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
注释
9、风流：本指有才华而不拘礼法的风度，此处意喻多情。
（9）恍然：仿佛，好像。
（73）皇纲：指唐王朝的帝业。
得：能够
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
赏析
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
景致的选择，语言的运用，毕竟属于外在、表面的东西，深入品味不难发现，这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”，诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那风似也可吹去人心头的阴翳，让人心境亦如夕照下的湖面，立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉，山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机，值此早春时节，诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时，在此之前不久，诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州，现在冬去春回，创伤渐复，江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽，不能奋飞的白雁，学语未成的黄鹏，莫不带有他自身的影子，他在它们身上(shen shang)寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归，诗人的情感是复杂的，既欣喜有所憧憬，又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗，诗人对江南春色是由衷喜爱，掩饰不住的，他虽自叹“年年衰病减心情”，可随着春光转浓加深，心情想也会日益开朗起来。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能(ji neng)当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁(jiu sui)的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
九十句写李白以不胜荣耀的感情，述说皇帝对他的恩宠，表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政(de zheng)治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”，侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北(bei)”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
景致的选择，语言的运用，毕竟属于外在、表面的东西，深入品味不难发现，这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”，诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那风似也可吹去人心头的阴翳，让人心境亦如夕照下的湖面，立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉，山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机，值此早春时节，诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时，在此之前不久，诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州，现在冬去春回，创伤渐复，江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽，不能奋飞的白雁，学语未成的黄鹏，莫不带有他自身的影子，他在它们身上(shen shang)寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归，诗人的情感是复杂的，既欣喜有所憧憬，又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗，诗人对江南春色是由衷喜爱，掩饰不住的，他虽自叹“年年衰病减心情”，可随着春光转浓加深，心情想也会日益开朗起来。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能(ji neng)当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁(jiu sui)的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
九十句写李白以不胜荣耀的感情，述说皇帝对他的恩宠，表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政(de zheng)治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”，侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北(bei)”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
创作背景
在龚自珍生活的时代，虽然清王朝还保持着表面的繁荣，但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦，并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美，实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景，正是诗人心目中社会变革的象征；诗中对佛国仙境的追求，正是诗人在这种黑暗现实的压抑下，向往光明美好事物的曲折反映。
屈大均( 明代 )
收录诗词 (6894) 首
简 介
屈大均 屈大均（1630—1696）明末清初着名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，着作多毁于雍正、干隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
一叶落·泪眼注
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
今公之归，公在丧车。
苍梧谣·天
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
生查子·惆怅彩云飞
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
太湖秋夕
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
清平乐·春风依旧
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
宴清都·秋感
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
此道非君独抚膺。"
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
古意呈补阙乔知之 / 独不见
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
浣溪沙·身向云山那畔行
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
双双燕·满城社雨
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。