浣溪沙·消息谁传到拒霜
传唿法部按霓裳，新得承恩别作行。
汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫翦衣，翦衣未必归。
奈何任一柱，斯焉容众材。奇功非长世，今馀草露台。"
旧垄转芜绝，新坟日罗列。
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽驾升平。"
"蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
浣溪沙·消息谁传到拒霜拼音解释:
chuan hu fa bu an ni shang .xin de cheng en bie zuo xing .
han jia you yi feng wang hou .xiao tiao wei jin wei heng liu .xian bei qie ju chao wu zhou .
kai jiu men .huai bai shen .tong xi xiang .jie yin yun .
yi ren mo zhi bei .zhi bei kong zi shuai .ji ren mo jian yi .jian yi wei bi gui .
nai he ren yi zhu .si yan rong zhong cai .qi gong fei chang shi .jin yu cao lu tai ..
jiu long zhuan wu jue .xin fen ri luo lie .
liu fa bian chuan gang .deng gao kan duan chang .yu yan qing mo mo .he shu jin jun xiang .
bi tu xin geng jia .xiao ge sui yan bing .shu fang ge di ze .zhi zhi jia sheng ping ..
.peng zhuan ju xing yi .gua shi du wei huan .hun mi jin que lu .wang duan yu men guan .
zan ling feng yu san .reng po sui shi hui .qi dao wei zheng zhi .qi ren xin mei cai .
译文及注释
译文
我不能到河桥(qiao)饯别相送，江边树相依偎远含别情。
一旦(dan)成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日(ri)日西望，望不见长安，也望不见家。
灯下写(xie)了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐(le)的事，我没(mei)有话应答。”
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜(ye)深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦(meng)境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
注释
20至圣人：一本作“至圣”。
廉纤 ：1： 细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
结大义：指结为婚姻。
⑷无处：所有的地方。鸣蛙：指蛙鸣，比喻俗物喧闹。
赏析
在这三首诗中陶渊明表达了他的人(ren)生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年（唐僖宗中和元年），黄巢起义军占领长安，銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物，迫害人民，到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中，天理，王法，朝廷命官等，全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴：“自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马(xia ma)若旋风，罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州（今安徽贵池。唐时一称秋浦郡），遇郡中发生兵变，郡守被乱军逐出，恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切，忧心如焚。“诗可以怨”，或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》，留下了宝贵的历史见证。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
病妇死后，家境如何？“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图：寒风凛冽，孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。“抱时无衣，襦复无里”句，就寒而言，直笔写穷，映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望，已经落空一半，而另一半也未必见妙。“闭门塞牖，舍孤儿到市”。关门堵窗，或可挡风避寒，防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别之辞何等切切；父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！着一“舍”字，父亲那欲离不忍，欲携不得，忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态，跃然纸上！“舍”也，实为不舍，实出无奈，下文因而逗出：“道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵（糕饼之类），正是为了抽身回家伴儿，这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来，男儿有泪不轻弹，而父亲路遇亲友，竟呜咽不止，久坐不起，若非伤心至甚，安能如此！“对交涕泣，泪不可止”二句，同意反复，一唱三叹，将悲伤之情，更进一层。怜念(lian nian)子女、自伤孤孑、悼怀亡妻，诸多情结，尽在这一把辛酸泪中。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所(zheng suo)谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人(gei ren)作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年（唐僖宗中和元年），黄巢起义军占领长安，銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物，迫害人民，到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中，天理，王法，朝廷命官等，全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴：“自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马(xia ma)若旋风，罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州（今安徽贵池。唐时一称秋浦郡），遇郡中发生兵变，郡守被乱军逐出，恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切，忧心如焚。“诗可以怨”，或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》，留下了宝贵的历史见证。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
病妇死后，家境如何？“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图：寒风凛冽，孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。“抱时无衣，襦复无里”句，就寒而言，直笔写穷，映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望，已经落空一半，而另一半也未必见妙。“闭门塞牖，舍孤儿到市”。关门堵窗，或可挡风避寒，防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别之辞何等切切；父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！着一“舍”字，父亲那欲离不忍，欲携不得，忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态，跃然纸上！“舍”也，实为不舍，实出无奈，下文因而逗出：“道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵（糕饼之类），正是为了抽身回家伴儿，这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来，男儿有泪不轻弹，而父亲路遇亲友，竟呜咽不止，久坐不起，若非伤心至甚，安能如此！“对交涕泣，泪不可止”二句，同意反复，一唱三叹，将悲伤之情，更进一层。怜念(lian nian)子女、自伤孤孑、悼怀亡妻，诸多情结，尽在这一把辛酸泪中。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所(zheng suo)谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人(gei ren)作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
创作背景
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
郑谷( 宋代 )
收录诗词 (3814) 首
简 介
郑谷 郑谷（约851～910）唐朝末期着名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
小重山·秋到长门秋草黄
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
"翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
轩台百年外，虞典一巡中。战龙思王业，倚马赋神功。"
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
"玉帛资王会，郊丘叶圣情。重广开环堵，至道轶金籝.
古风·秦王扫六合
今日删书客，凄惶君讵知。"
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
"劳息本相循，悲欢理自均。谁能免玄夜，惜尔正青春。
"导漾疏源远，归海会流长。延波接荆梦，通望迩沮漳。
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
未作千年别，犹应七日还。神仙不可见，寂寞返蓬山。"
天目
此时忆君心断绝。"
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
质幸恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。"
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出，浦树相将歌棹回。
"本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
"晨登歇马岭，遥望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元气间。
论诗三十首·其六
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
痕多开镜照还悲，绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比，
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
自我违京洛，嗟君此溯洄。容华因别老，交旧与年颓。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
"上将三略远，元戎九命尊。缅怀古人节，思酬明主恩。
普天乐·咏世
恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。
下是地。"
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
"离别无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。"
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
方睹升中禅，言观拜洛回。微臣固多幸，敢上万年杯。"
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
井邑枌榆社，陵园松柏田。荣光晴掩代，佳气晓侵燕。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
感春
结恩事明主，忍爱远辞亲。色丽成都俗，膏腴蜀水滨。
落日催金奏，飞霞送玉卮。此时陪绮席，不醉欲何为。"
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
冻柳含风落，寒梅照日鲜。骊歌虽欲奏，归驾且留连。"
玉楼春·戏林推
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。"
"旅客春心断，边城夜望高。野楼疑海气，白鹭似江涛。
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征，
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
"不分君恩断，新妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
插花向高髻，结子置长裾。作性恒迟缓，非关诧丈夫。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。
点绛唇·黄花城早望
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
风生丹桂晚，云起苍梧夕。去舳舣清江，归轩趋紫陌。
轻啼湿红粉，微睇转横波。更笑巫山曲，空传暮雨过。"
"甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。
"山图之白云兮，若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶，
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
"三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
铜雀妓二首
豪吏多猜忌，无劳问姓名。"
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫翦衣，翦衣未必归。
"陇首名公石，来承圣札归。鱼龙生意态，钩剑动铓辉。
忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。
柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。"
"晦节高楼望，山川一半春。意随蓂叶尽，愁共柳条新。