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落梅

清代 / 曹丕

千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
罢归犹右职,待罪尚南荆。政有留棠旧,风因继组成。
耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合,月光时有夜猿吟。
圣寿已传千岁酒,天文更赏百僚诗。"
恒闻饮不足,何见有残壶。"
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
贵游谁最贵,卫霍世难比。何能蒙主恩,幸遇边尘起。
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞,中园几见梅花落。
将礼登坛盛,军容出塞华。朔风摇汉鼓,边马思胡笳。
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄,入林风若起青苹.


落梅拼音解释:

qian li hui zhu ji .wu cai han dan huo .zhong gu xuan jing yan .jin yu e di que .
ba gui you you zhi .dai zui shang nan jing .zheng you liu tang jiu .feng yin ji zu cheng .
song gan mo tian fan ji xun .cui se wan jiang lan qi he .yue guang shi you ye yuan yin .
sheng shou yi chuan qian sui jiu .tian wen geng shang bai liao shi ..
heng wen yin bu zu .he jian you can hu ..
.chuan wen ye xuan lv .fei xiang luo yang cheng .chi dao lin ceng ye .jin men dui xiao ping .
gui you shui zui gui .wei huo shi nan bi .he neng meng zhu en .xing yu bian chen qi .
.dan dang chun guang man xiao kong .xiao yao yu nian ru li gong .shan he tiao wang yun tian wai .
sui yue chun qiu lv hui bao .shang yuan pin jing liu xu fei .zhong yuan ji jian mei hua luo .
jiang li deng tan sheng .jun rong chu sai hua .shuo feng yao han gu .bian ma si hu jia .
shu cun ling yun yan .ren sheng xiang ming yi ru ci .he ku tai xi zi you jian .
gong nv cai hua yi zuo chun .xiang yuan yun yi cheng cui wo .ru lin feng ruo qi qing ping .

译文及注释

译文
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不(bu)似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来(lai)与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
柴门多日紧闭不开,
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
告诉管家心理话,说我(wo)心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事(shi)作传把它作为官吏们的鉴戒。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹(zou)衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。

注释
142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。
(2)潜行:因在叛军管辖之下,只好偷偷地走到这里。曲江曲:曲江的隐曲角落之处。
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
⑺尽:完。
④坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
陇(lǒng):田中高地。
③故山犹自不堪听,意思是即便在故乡,听到这杜鹃的鸣声也够难受的。

赏析

  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此(ci)元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人(mei ren)来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏(hong xing)伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所(ji suo)知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  最后对此文谈几点意见:
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百(shi bai)咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

曹丕( 清代 )

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简 介

曹丕 曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日),字子桓,三国时期着名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位。他在位期间,平定边患。击退鲜卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢复汉朝在西域的设置。除军政以外,曹丕自幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅长于五言诗,与其父曹操和弟曹植,并称三曹,今存《魏文帝集》二卷。另外,曹丕着有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖(《资治通鉴》作世祖),谥为文皇帝,葬于首阳陵。

诸人共游周家墓柏下 / 彭俊驰

"蒲密遥千载,鸣琴始一追。公卿传世范,仁义续灵基。
夜夜风霜苦,年年征戍频。山西长落日,塞北久无春。
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指,常遣傍人收堕珥。
日色翻池上,潭花发镜中。五湖多赏乐,千里望难穷。"
邙巩云外来,咸秦雾中失。孟冬霜霰下,是月农功毕。
既执羽旄先拂吹,还持玉鏚更挥空。"
邙巩云外来,咸秦雾中失。孟冬霜霰下,是月农功毕。
拜井开疏勒,鸣桴动密须。戎机习短蔗,祆祲静长榆。


君马黄 / 单于癸丑

尚孩中念切,方远御慈留。顾乏谋臣用,仍劳圣主忧。"
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
每接高阳宴,长陪河朔游。会从玄石饮,云雨出圆丘。"
靡靡度行人,温风吹宿麦。"
问子劳何事,江上泣经年。隰中生红草,所美非美然。"
"促促晨复昏,死生同一源。贵年不惧老,贱老伤久存。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步,野蔓系船萍满衣。
桑榆日映物,草色盈高冈。下有碧流水,上有丹桂香。


横塘 / 濮阳聪

城阙雾中近,关河云外连。谬陪登岱驾,欣奉济汾篇。"
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道,金刀不翦双泪泉。
厌浥尘清道,空濛柳映台。最宜三五夜,晴月九重开。"
但能不出空城里,秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾,
明经思待诏,学剑觅封侯。弃繻频北上,怀刺几西游。
"去岁投荒客,今春肆眚归。律通幽谷暖,盆举太阳辉。
荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻,昼披行兮夜披卧。


忆故人·烛影摇红 / 檀丁亥

百工征往梦,七圣扈来游。斗柄乘时转,台阶捧日留。
双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游,
"凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。
"飞燕倚身轻,争人巧笑名。生君弃妾意,增妾怨君情。
单于古台下,边色寒苍然。"
忽闻天上乐,疑逐海查流。"
"欲识东陵味,青门五色瓜。龙蹄远珠履,女臂动金花。
野色笼寒雾,山光敛暮烟。终知难再奉,怀德自潸然。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 张简丑

渡头年少应官去,月落西陵望不还。
旌旆羌风引,轩车汉月随。那堪马上曲,时向管中吹。"
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
君念菖蒲花,妾感苦寒竹。菖花多艳姿,寒竹有贞叶。
忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。"
"葱郁兴王郡,殷忧启圣图。周成会西土,汉武幸南都。
云跸岩间下,虹桥涧底盘。幽栖俄以届,圣瞩宛馀欢。
黄陵浮汨渚,青草会湘川。去国逾三岁,兹山老二年。


大人先生传 / 完颜西西

阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐,半杂风沙入戍楼。
妾家青河边,七叶承貂蝉。身为最小女,偏得浑家怜。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
我思仙人,乃在碧海之东隅。 海寒多天风,白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑。
辋川朝伐木,蓝水暮浇田。独与秦山老,相欢春酒前。"
翻江倒海倾吴蜀,汉女江妃杳相续,龙王宫中水不足。"
春来南雁归,日去西蚕远。妾思纷何极,客游殊未返。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。"


过小孤山大孤山 / 公冶映秋

"渥洼奇骨本难求,况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。
折步教人学,偷香与客熏。容颜南国重,名字北方闻。
"金阁惜分香,铅华不重妆。空馀歌舞地,犹是为君王。
窗外山魈立,知渠脚不多。三更机底下,摸着是谁梭。
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。"
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。
拜井开疏勒,鸣桴动密须。戎机习短蔗,祆祲静长榆。


水仙子·讥时 / 亓官瑾瑶

"万里飞书至,闻君已渡辽。只谙新别苦,忘却旧时娇。
无由召宣室,何以答吾君。"
蚁泛青田酌,莺歌紫芝调。柳色摇岁华,冰文荡春照。
予亦趋三殿,肩随谒九重。繁珂接曙响,华剑比春容。
辟土欣耕稼,销戈遂偃兵。殊方歌帝泽,执贽驾升平。"
"授衣感穷节,策马凌伊关。归齐逸人趣,日觉秋琴闲。
帘外辗为车马路,花间踏出舞人场。"
"山祇亦望幸,云雨见灵心。岳馆逢朝霁,关门解宿阴。


飞龙引二首·其一 / 濮阳思晨

声真不世识,心醉岂言诠。"
"高深不可厌,巡属复来过。本与众山绝,况兹韶景和。
自罢金门籍,来参竹使符。端居向林薮,微尚在桑榆。
圣期将申锡,王业成艰难。盗移未改命,历在终履端。
"彩女迎金屋,仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖,翡翠帖花黄。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。
"王宰丹青化,春卿礼乐才。缁衣传旧职,华衮赠新哀。


寻陆鸿渐不遇 / 杭谷蕊

苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
丈夫清万里,谁能扫一室。"
"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。
菖蒲花生月长满。"
近漱湓城曲,斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡,浮兽罢为灾。
吾亦江乡子,思归梦寐深。闻君去水宿,结思渺云林。
失喜先临镜,含羞未解罗。谁能留夜色,来夕倍还梭。"