"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
"千里趋魏阙，一言简圣聪。河流引关外，国用赡秦中。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
.pin ju yi liu shi .xian bu zai lian gong .gao ge yi chun yu .chang lang hao xiao feng .
ke li feng xuan jian .ge zhong ning qi niu .zhu ren neng zong jiu .yi zui qie wang you ..
geng shi qing rao xu zhuan qu .wei feng luo ri shui zeng bo ..
.fu shui jing he mang .bang yan ru you yi .fan feng qu mei yuan .dai yu gui pian shi .
jun li hui guan zhu .zhou ren zi chu ge .han sha meng bao wu .luo yue qu qing bo .
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
shi men you yu hao .xia can yue yu ying .shang yi yuan gong lu .gu feng xuan yi jing .
.han jia zong shi du cheng xian .yi shi xian zhong jian jiu bian .ou guo he jian xun wang ji .
.qian li qu wei que .yi yan jian sheng cong .he liu yin guan wai .guo yong shan qin zhong .
.jiao bi duo xiang gong .feng liu yi ci ren .hai fan yi li xiang .shu du ji ai chen .
xiong zi wei shou fu li en .meng qi you si zhan chang li .wan cu ti gao ru bo tie .
.jiao dong lian ji mo .lai shui ru cang ming .guo xiao chang duo shi .ren e lv di xing .
ya mi song hua shu .shan bei zhu ye xin .chai men liao wu shi .huang qi wei cheng chen ..
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
shui di kan chang dao .hua bian shi yu yi .jun xin neng bu zhuan .qing yue qi xiang li ..
xun yan suo gong mei hua xiao .leng rui shu zhi ban bu jin .
wu mei yuan jia qi .mei ren ge xiao han .han yun du qiong shui .bie ye rao chui man .
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
tian shang duo hong yan .chi zhong zu li yu .xiang kan guo ban bai .bu ji yi xing shu ..
译文
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
葛藤缠绕绵绵长，在(zai)那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
骏马啊应当向哪儿归依?
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
注释
（1）纵横：形容雨雾迷茫，无边无际。
明年：第二年，即庆历六年。
100、黄门：宦官。
⑺灞桥：在今陕西西安城东。唐人送客至此桥，折柳赠别。为唐代长安名胜。
心上秋：“心”上加“秋”字，即合成“愁”字。
⑷彼：那。狡（jiǎo）童：美少年。这里是贬称，后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇，内容与此无涉。
行如缀：排成行的大雁，一只接一只，如同缀在一起。
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作，具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州，渡过淮河，经过盱眙（今安徽凤阳东）。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，屡为战场。诗人自称“迁客”，说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
况乃今朝更祓除。"
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
敖恶无厌，不畏颠坠。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。