首页 古诗词 岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

元代 / 方荫华

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
见《剑侠传》)
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山拼音解释:

wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
jian .jian xia chuan ..
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .

译文及注释

译文
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
贪花风雨中,跑去看不停。
奉皇命来收租税的(de)使臣,难道还比不上盗贼慈善?
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
现在才知道此(ci)种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠(kao)一双巧手而为(wei)。
“魂啊回来吧!
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代(dai),没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。

注释
8、没:陷入,这里是钻进的意思。石棱:石头的棱角。也指多棱的山石。
⑴浙江:即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海,秋天多潮,以壮观著称。
⒂易能:容易掌握的技能。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
4.皋:岸。
岂:难道。
94.侯者:被封为侯的人。侯:封侯,活用为动词。

赏析

  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过(you guo)多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫(huang fu)湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  全诗语奇意也奇,形象潇洒飘逸,充分表现了李白豪放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君(ren jun)必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用(bu yong)思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后(luan hou)②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

方荫华( 元代 )

收录诗词 (5234)
简 介

方荫华 江苏武进人,字季娴。赵仁基继妻。与夫唱和,时称佳话。亦善鉴藏书画。有《双清阁诗》。

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 酒川暮

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。


周颂·臣工 / 蛮癸未

实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 犁露雪

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。


忆王孙·夏词 / 蹉火

后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
不疑不疑。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


少年游·戏平甫 / 波友芹

"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


雪里梅花诗 / 申屠文雯

西林可是无清景,只为忘情不记春。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"


治安策 / 仲孙学义

悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
(长须人歌答)"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"


一剪梅·舟过吴江 / 漫东宇

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。


咏兴国寺佛殿前幡 / 令狐飞翔

笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,


戏赠友人 / 商绿岚

冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。