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湖州歌·其六

近现代 / 胡南

"北风吹雪暮萧萧,问法寻僧上界遥。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
如今送别临溪水,他日相思来水头。
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。


湖州歌·其六拼音解释:

.bei feng chui xue mu xiao xiao .wen fa xun seng shang jie yao .
shu weng jie jie cao .dui yi fu qing zun .kan bi chu wei ju .gui feng ji shi sun .
.yu ben shu fang shi .qie lai fei wai jiao .wu luo bian chen zhong .ai shan jian shan shao .
.ming gao zhe gui fang nian shao .xin ku wei wen ming wei tong .
chan xin ru luo ye .bu zhu xiao feng dian .ni zuo fan xiao se .gao bi xi jie lian .
.tuan tuan jin hua jie .nai shi qian xi pu .yong zuo cheng ru he .yi mian yi bing fu .
ru jin song bie lin xi shui .ta ri xiang si lai shui tou .
man sui piao qu xue .qing zhu du lai feng .jiong chu zhong cheng li .bang wen jiu mo zhong .
.gu ren xi qu huang gu lou .xi jiang zhi shui shang tian liu .huang gu yao yao jiang you you .
dui jiu xi yu jing .wen cheng chou luan shan .qiu feng wan li dao .you chu mu ling guan ..
xia lu ge zi ai .da lai xing ke qi .qing ming zai mu qian .nu li diao yu yi ..
.bo zhu san chuan shang .yi xing wan jing zhong .du cai chui hou jian .xuan sheng yan qian gong .
shan zhong shui yu mi .bai fa ri xiang qin .que shu zhou ye wu .zhi wo chu lin pin .
tan xiao lun gong chi ju an .cao xi qing you tui jian bi .ye ju huang ge song wei guan .

译文及注释

译文
门外子规鸟叫个不(bu)停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知(zhi)道他们是浪得了几百年的虚名。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都(du)对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在(zai)秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  因此没有刻苦(ku)钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五(wu)种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更(geng)的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。

注释
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⒂秋霜:形容头发白如秋霜。
⑴望江南:原唐教坊曲名,后用为词牌名。又名“忆江南”。
(4)决:决定,解决,判定。

赏析

  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意(qie yi),反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗(quan shi)的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此(ru ci),诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的(miao de)。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  诗中的“托”
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见(xiang jian)(xiang jian)知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

胡南( 近现代 )

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简 介

胡南 胡南,字景山,号比心,义乌(今属浙江)人。月泉吟社第二十四名,署名安定书隐。事见《月泉吟社诗》。

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 星执徐

"忽看花渐稀,罪过酒醒时。寻觅风来处,惊张夜落时。
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。


玉楼春·空园数日无芳信 / 鞠安萱

"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"


浣溪沙·庚申除夜 / 卯慧秀

花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。


枫桥夜泊 / 绪元三

"泉清兰菊稠,红果落城沟。保庆台榭古,感时琴瑟秋。
迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。


三字令·春欲尽 / 可寻冬

为君作歌陈座隅。"
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。"
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,


题大庾岭北驿 / 帛乙黛

主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
"数载蹉跎罢搢绅,五湖乘兴转迷津。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨,每日金阶谢赐回。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
"丈夫得宝剑,束发曾书绅。嗟吁一朝遇,愿言千载邻。
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 西门春磊

应为芬芳比君子。"
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
却寄来人以为信。"
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。


咏河市歌者 / 瞿甲申

晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"


酹江月·和友驿中言别 / 嵇重光

"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
"瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。


大雅·灵台 / 那拉小凝

"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"