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菩萨蛮·端午日咏盆中菊

明代 / 董筐

诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
积云藏崄路,流水促行年。不料相逢日,空悲尊酒前。"
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
若无知荐一生休。"
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
"圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美,
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝,南陌登临此日情。
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

shi xing dao lai wu yi shi .jun zhong jin you xie xuan hui ..
chi bai tao li hua .xian huang zai shi qu .yu xiang xi gong chang .xi gong gong shu lv .
ji yun cang xian lu .liu shui cu xing nian .bu liao xiang feng ri .kong bei zun jiu qian ..
.he ke yi xing shi .si lun chu zi wei .shou zhong shuang zuo jian .shen shang xiu wei yi .
ruo wu zhi jian yi sheng xiu ..
.jia ren yu li sheng ci fang .jia zhu han dan bu shi chang .tou ji pEduo shou zhua chang .
shi wen kong men qing jing xin .lian hua bu zhuo qiu tan shui ..
.you you yuan xing zhe .ji du dang shi si .dao yu ri yue chang .ren wu mao she qi .
ri mu ge shan tou gu si .zhong sheng he chu yu meng meng ..
ying bian sui yun zu .yin chen qi fu shu .ruo yin feng yu hui .ying nian ji liao ju ..
.sheng chao qi he shuo feng yin .xiao han wu yun ri yue zhen .jin ding diao he tian shan mei .
jing hua jing xi xing ren er .liu ting xi sheng ru ye chao ..
xing ren guo jin mu yan sheng .xi ling ge chui he nian jue .nan mo deng lin ci ri qing .
quan jun mo wen chang an lu .qie du lu shan yu wei yu ..
.mo pa nan feng qie jin huan .xiang shan duo yu xia zhong han .
zhong lu shi cang tai .ming deng zhao huang ye .gu jiao yi bu jian .su fa he chou die ..

译文及注释

译文
东方不可以寄居停顿。
小洲洼地的(de)新泉清(qing)(qing)澈令人叹嗟。
三公和(he)睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一(yi)壶?
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河(he)边却寻(xun)不到它们在哪里。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
芳心犹卷的芭蕉(jiao)有如一卷书札,真不知她内(nei)心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。

注释
(2)钱穆:名勰,又称钱四。元佑三年,因坐奏开封府狱空不实,出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年,又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春,钱穆父赴任途中经过杭州,苏轼作此词以送。
[1]《《代出自蓟北门行》鲍照 古诗》是乐府旧题,属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染,突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟,古代燕国京都,在今北京市西南。
⑴凄清:指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒,也有萧索之意。清,一作“凉”。拂曙:拂晓,天要亮还未亮的时候。流:指移动。
(20)尾生:《汉书·古今人表》说他名高,鲁国人。尾生与女子约于桥下,女未至,潮涨,尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约,假装得罪了燕王而逃到齐国去,设法从内部削弱齐国以增强燕国,后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
⑪一曹三马:“一曹三马”,“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳,司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权,诛杀异已,孤立曹氏。至昭子司马炎时,竟篡魏自立,改国号为“晋”。
【晦】夏历每月最后一天。
辛丑:干支纪日。天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支:子丑寅卯辰巳(sì)午未申酉戌(xū)亥。二者相配,用以纪日,汉以后亦用以纪年。即二十三日。

赏析

  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少(an shao)年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公(bu gong),古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于(gao yu)一切。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对(duan dui)于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成(gou cheng)奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

董筐( 明代 )

收录诗词 (7676)
简 介

董筐 董筐,番禺人。黎贞门人。官贵州监察御史。事见清康熙二十五年黎翼之刊本《秫坡先生诗文集》卷八附录。

竞渡歌 / 载淳

"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
况兹寒夜永,复叹流年促。感物思殷勤,怀贤心踯躅。
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
闾里欢将绝,朝昏望亦迷。不知霄汉侣,何路可相携。"
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
"禀命孤且贱,少为病所婴。八岁始读书,四方遂有兵。


大雅·文王 / 徐宗亮

"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
"心许征南破虏归,可言羸病卧戎衣。
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"


秋行 / 显朗

"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
京辇辞芸阁,蘅芳忆草堂。知君始宁隐,还缉旧荷裳。"
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 陈浩

今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
台前夹月吹玉鸾,台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉,


霜天晓角·梅 / 张翙

"浮舟压芳草,容裔逐江春。远避看书吏,行当入幕宾。
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。
借问蝉声何所为,人家古寺两般声。"
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"


诗经·东山 / 何中

坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。"
毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"


读山海经十三首·其十二 / 吕人龙

"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
鲜红未许佳人见,蝴蝶争知早到来。"


春兴 / 汤日祥

"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
野情随卷幔,军士隔重关。道合偏多赏,官微独不闲。
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。
野市鱼盐隘,江村竹苇深。子规何处发,青树满高岑。"
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。


玉楼春·春思 / 孙原湘

常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
至今追灵迹,可用陶静性。
"少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,


红窗迥·小园东 / 赵俞

况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。