忆江南寄纯如五首·其二
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
译文及注释
译文
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
子卿足下：
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的(de)炊烟款款而归。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
父亲仔细揣测我的生辰(chen)，于是赐给我相应的美名：
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲(bei)剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青(qing)青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
如此规模巨大的工程，是谁开(kai)始把它建造？
周厉王暴虐，百(bai)姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师(shi)，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
注释
羁思（sì）：客居他乡的思绪。
7.九疑：山名。在湖南宁远县南。
（77）堀：同窟。
6.溪谷：山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷，此处说“少人民”，言山中人烟稀少。
（152）纯然精白——心地纯正。这句说：不就是因为好人受到牵制，不能尽忠心做事，才弄到这样吗？
（10）愿以异日：愿改在其他时间。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
造化：大自然。
赏析
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着(you zhuo)承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光(guang)，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学(zhi xue)也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中(shi zhong)以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学(zhi xue)也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中(shi zhong)以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
李实( 两汉 )
收录诗词 (4264) 首
简 介
李实 （1413—1485）明四川合州人，字孟诚，别号虚庵。正统七年进士，除礼科给事中。为人恣肆无拘检，有口辨。景泰元年为礼部侍郎，使也先，见上皇，还言也先请和有诚意。及杨善往，上皇果还。授湖广巡抚。英宗复辟，被谗免官，旋被捕下狱。宪宗即位，始得释。
水仙子·怀古
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
只应天上人，见我双眼明。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
凉州词二首·其二
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
满江红·江行和杨济翁韵
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
和宋之问寒食题临江驿
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
只在名位中，空门兼可游。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
赠质上人
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
山水急汤汤。 ——梁璟"
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
江上
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
新晴野望
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
齐天乐·夜来疏雨鸣金井
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
春晓
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
（《题李尊师堂》）
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
蝴蝶儿·蝴蝶儿
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"