少年游·润州作
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
少年游·润州作拼音解释:
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
译文及注释
译文
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是(shi)那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯(ken)同三良分身。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧(ba)放弃她另外求索。
祖先携宝(bao)迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
阵阵和风吹拂着(zhuo)昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
因怀念你我对婢仆也格(ge)外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
注释
（2）青山欲共高人语：苏轼《越州张中舍寿乐堂》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。”高人：高雅的人。联翩：接连不断的样子。
38.三：第三次。
驯谨：顺从而谨慎。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
194、量：度。
105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
⑴孙莘老：孙觉（1028—1090），字莘老，高邮（今属江苏）人。仁宗皇祐元年（1049）进士。熙宁二年（1069）召知谏院、审官院。四年，徙知湖州。苏轼好友。
65.横穿：一作“川横”。
赏析
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里(zhe li)用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不(er bu)致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化(du hua)成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现(biao xian)了出来。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不(er bu)致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化(du hua)成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现(biao xian)了出来。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
创作背景
后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
徐兰( 魏晋 )
收录诗词 (8836) 首
简 介
徐兰 江苏常熟人，字芬若，一字芝仙，号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉，尤长白描人物。交游甚广，曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》，题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。
河渎神
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
守睢阳作
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
河渎神
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
论诗三十首·其一
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
清平乐·上阳春晚
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
天涯
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
江南
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
国风·豳风·狼跋
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
夸父逐日
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
芫花半落，松风晚清。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"