繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻，胸鸣肩举不可逃。
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
功成名遂会归老，请向东山为近邻。"
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
fan shuang yi ye xiang liao zhi .bu si jia ren si lao ren ..
shen gong geng you he ren dao .zhi xiao jin jie fei wan ying .
sui wo yi shen yi .bu ru wan wu an .jie xuan bu ze shou .zheng ni wu zhe xuan .
.shi nian mao yu cui tui .yi dan tian shu zhao hui .
xi feng wei qi bei long suo .nian nian zhi su zan shuang e .jiang shan tiao di wu xiu jue .
de shi fang zhang wang .xie shi yu teng qian .jian jiao niu yang mei .kan pi hu bao cun .
du fu yi yu chuan peng hao .yan yan liu yue yan kou bi .xiong ming jian ju bu ke tao .
tian ren xin xia yuan .shi jie yi cuo tuo .dong fang you ming zhu .wu nai han qie ge ..
xian qiong si sheng yun .men yue jiu bu jing .shen wai jie wei shun .yan qian sui suo ying .
ju gui zheng yao zi peng shan .ba diao gong jue tui ji tu .ci mu bao er pa ru xi .
shen wu lang xin chang jing jing .wu chang tong liao qing ke sheng .ju shu mu jian fei wang zheng .
gong cheng ming sui hui gui lao .qing xiang dong shan wei jin lin ..
yao guang fan wu se .yu yun yin tian lai .dong fu zhuang xian zhong .cun xu qi xi ai .
gong yang chi tuo li .yan ci qi xian xia .jiang yao lu shan de .ze hai shui neng ya .
lao lang lai he mu .gao chang jiu nai he .shu lan ying jiu wan .zai zhu yu wan ge .
mai mai hua man shu .xuan xuan yan rao yun .chu men bu shi lu .xiu wen mo tou ren ..
译文
年(nian)老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
努力低飞，慎避后患。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
注释
不志其大，虽多而何为：没有立下大志，即使学得多又有什么用。
⑼《暗香》《疏影》：语出北宋诗人林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
⑼更：《全唐诗》校“一作又”。一秋：即一年。
（61）邹：与鲁相邻的小国，在今山东邹县。楚：南方的大国。
怛咤：惊痛而发声。
4、三更：指半夜十一时至翌晨一时。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
文彭 （1498—1573）明苏州府长洲人，字寿承，号三桥，别号渔阳子、国子先生。文徵明长子。明经廷试第一，授秀水训导，官国子监博士。工书画，尤精篆刻。能诗，有《博士诗集》。
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
堕红残萼暗参差。"
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
西北有平路，运来无相轻。"
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
今去岐州生计薄，移居偏近陇头寒。"
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，
"地上春色生，眼前诗彩明。手携片宝月，言是高僧名。
"养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。"
自作书留别故人。诗句遍传天下口，朝衣偏送地中身。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
剑用雄开匣，弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹，鷃羽不离蒿。
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。"
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐，尔独落魄今为何？无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾？无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤？翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀，踊身失势不得高。支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。
夭桃定相笑，游妓肯回看。君问调金鼎，方知正味难。"
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
手锄手自勖，激劝亦已饶。畏彼梨栗儿，空资玩弄骄。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
常恐百虫鸣，使我芳草歇。"
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。"
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。"
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
滉荡天门高，着籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
平生结交若少人，忆君眼前如见君。青云欲开白日没，