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梅花绝句·其二

五代 / 严昙云

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"


梅花绝句·其二拼音解释:

shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..

译文及注释

译文
夕阳西下,酒家里好像也显(xian)得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸(an)。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
那燕赵宛(wan)洛之地本来就有很多的佳人美(mei)女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
默默愁煞庾信,
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
仕进的路已(yi)绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
停下车来,是(shi)因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音

注释
⑿是以:因此。
过,拜访。
⑾倚天:形容骊山宫殿的雄伟壮观。
(11)篡(cuàn):篡位,臣子夺取君主的权位。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长,我开垦的土地一天天广大。
属:有所托付。
⑴引:一种文学或乐曲体裁之一,有序奏之意,即引子,开头。
⑤欲:想,想要。

赏析

  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注(zhu)意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是(yu shi)逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有(zhi you)词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无(jian wu)影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛(bing zhu)游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗(hai su)之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

严昙云( 五代 )

收录诗词 (9893)
简 介

严昙云 严昙云,常熟人。有《拂水草堂诗钞》。

菊梦 / 陆德舆

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


马诗二十三首·其二十三 / 林伯元

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
山天遥历历, ——诸葛长史
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


崧高 / 潘豫之

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。


月夜忆乐天兼寄微 / 钱袁英

"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


截竿入城 / 林廷玉

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


秦西巴纵麑 / 姚舜陟

山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。


马诗二十三首·其九 / 谢调元

眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。


赠从弟南平太守之遥二首 / 石延庆

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 叶时亨

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。


子夜四时歌·春林花多媚 / 成达

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。