"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
"九霄无诏下，何事触清尘。宅带松萝僻，身惟猿鸟亲。
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
.guai lai ying die si ning chou .bu jue kan hua zan shi tou .shu ying wei cang qian li shu .
qian xi yi ye chun liu ji .yi xue yan tan xia diao tong .
.shuang fei hui xia kai .ji su shi fang tai .fan bei deng hua dong .cheng xi xue xian lai .
.bai zhan xin qin gui di xiang .nan ban ban li zui nan xing .gong qi yuan bi qiu wu li .
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
su tai ri ye wei ge wu .bu jue gan ge fan cui hua ..
.long shan qian wan ren .ying wu chao qi dian .qiong wei you ji xian .qi shan you bu quan .
.jiu xiao wu zhao xia .he shi chu qing chen .zhai dai song luo pi .shen wei yuan niao qin .
mei ren jin ru yue .nan wei mo neng pi .fu rong zi tian lai .bu xiang shui zhong chu .
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
qiong cao yin yuan xiu ceng bi .nan feng fu xiao yan wu kai .man shan cong qian pu xian bi .
chao hui xiang yin kan hong luan .bu jue feng chui he chang pian .
yun xia chao ru jing .yuan niao ye kui deng .xu zuo qian feng lv .zhong lai ji shang ceng ..
qu nian shi er yue .shen zhu zha xi shang .bing li he feng deng .ji tun liao kui xiang .
cong ci gong jun xin ding dai .xie feng ying bu deng xian chui ..
bi shang jing xun gua diao che .ye ke bing shi fen zhu mi .lin weng zhai ri qi teng hua .
译文
我与他相遇后，李白非常理解我的(de)(de)洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕(rao)上了心头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
注释
⑧惰：懈怠。
1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
35、长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
御史大夫：掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相（大司徒）、太尉（大司马）合称三公，后改称大司空。
他日：另一天。
3.黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。
88.嵺（liao2寥）廓：寥阔。
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
"五天何处望，心念起皆知。化塔留今日，泉鸣自昔时。
欲学仲宣知是否，臂弓腰剑逐时流。"
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。"
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
却闲思洞穴，终老旷桑麻。别访栖禅侣，相期语劫沙。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
芳菲若长然，君恩应不绝。"
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听。"
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
目断望君门，君门苦寥廓。"
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
"两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
风光当日入沧洲。"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。