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青玉案·凌波不过横塘路

宋代 / 王亘

忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
"江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘.
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,


青玉案·凌波不过横塘路拼音解释:

hu yi qian shi hui .duo can xia ke dao .qing xiao pei yan hua .mei jing cong you ao .
jin bian liu dang shui jia jiu .fu liu chuan hua xin ma gui ..
.li xiu jie xin feng .tiao yao jia bi kong .zao shan kai mi dian .yin wu bi xian gong .
.jiang ting gan qiu zhi .lan jing bei lu xuan .jing dao xiu wan chuan .shan song yu qing yan .
chi huai qiang zi huan .xiao ge lian zhi ru .xian zhu zong chui dan .shan ming xi yue shang .
jiu hao xie lai fou .shi duo ji de wu .ying xu wei chun cao .wu ma shao chi chu ..
.jian ke bu kua mao .zhu ren zhi ci xin .dan ying xian hao yi .ken ji qian wan jin .
jia fei dai qin yi .ren le si guan xian .ri yan shi neng qi .guan shu kan chu yan .
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
bai ma shi he wan .qing long sui yu zhong .sheng ya ku ye xia .jia kou luan yun zhong .
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
.lun wen yi you wei .han yu sa xing yi .nan du jiu shui yu .hou yin jin du gui .
.gu sha jiang zhang jiu qing zhan .yao jiu xun xun yin zui mian .dou sou bi pao chun wan hou .

译文及注释

译文
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
现在我把天上的明(ming)月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
槁(gǎo)暴(pù)
龙(long)伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别(bie)的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶(tao)渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟(se)的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。

注释
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
7、“伊尹”句:伊尹乃商汤的旧臣,据传说最初伊尹为了接近汤,曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆,后又以“媵臣”的身份,背着做饭的锅和砧板见汤,用做菜的道理阐释他的政治见解,终于被汤所重用。
4.霓裳:用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》:"青云衣兮白霓裳"。曳广带:衣裙上拖着宽阔的飘带。
哇哇:孩子的哭声。
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。
(42)扪(mén):摸。匏(páo)瓜:星名。两句意为:抚摸天体想摘下匏瓜星,面对似有似无的幻境忘记了归去。

赏析

  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情(qing)和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性(li xing)质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思(wu si)百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自(tu zi)损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴(shao xing)二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

王亘( 宋代 )

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简 介

王亘 王亘,字伯通,福州(今属福建)人。孝宗淳熙间知南恩州。事见《闽诗录》丙集卷一○。今录诗三首。

潮州韩文公庙碑 / 扬幼丝

见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。


重阳席上赋白菊 / 皇甫天震

野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"


八月十五夜桃源玩月 / 公羊尚萍

微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
蜡揩粉拭谩官眼。"
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。


题春晚 / 潜辛卯

"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 户代阳

远吠邻村处,计想羡他能。"
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。


匏有苦叶 / 段戊午

移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 公孙恩硕

"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
自到成都烧酒熟,不思身更入长安。"


贺新郎·把酒长亭说 / 八思雅

只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。


紫芝歌 / 展香之

桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。


满江红·小院深深 / 司徒辛丑

空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)