首页 古诗词 清平乐·采芳人杳

清平乐·采芳人杳

隋代 / 刘宰

厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
西园夜烛偏堪忆,曾为题诗刻半红。"
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。"
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。


清平乐·采芳人杳拼音解释:

jue liu hao yang .jue shi cuo e .jin jun zhi zhuo .wei wo shi duo .
xi yuan ye zhu pian kan yi .zeng wei ti shi ke ban hong ..
.shao hua zhong feng si .gao qiu zhong jing gui .di lian qin sai qi .he ge jin shan wei .
lin zhi yi yi .bu zhi bu wei .le de er zhi .ru bin zhi xi .
.yang shan yin jiu zhu .tian xia yang shan ming .jing yi shen sui dao .lin quan xing ben qing .
.xue hou jiang shang qu .feng guang gu guo xin .qing hun tian qi xiao .lv dong lang hua chun .
yue shang feng wei xiao sa shen .dou lao he xi zhi ying zun ..
.yue luo kong shan wen shu sheng .ci shi gu guan jiu chu xing .
zhou zhong cai lian nv .liang liang cui zhuang shu .wen zao du jiang qu .ri gao lai qi ju .
ming yue bai cao si .ji yin huang long cui .sheng xian yi ru ci .tong jue zhen you zai ..
bu zhi xie ji zhong lai ri .ji shu ying ti gu kou feng ..
yun yong gen zhu bao shi wei .zhuo lai wen si shou jiao chi .
mo kua shi wan bing wei sheng .xiao ge zhong liang xiao shun wu ..
du kou feng han yu lang xi .fei cui mo kua rao cai shi .pi ti xu xian hao mao yi .

译文及注释

译文
豪放得(de)如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
明天一早(zao),我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷(ting),侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳(na)贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;

注释
舍去:不再等候就走了。去,离开。舍:舍弃,抛弃。
圣朝:指晋朝
(10)义:道理,意义。
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
286、昡曜(yào):惑乱浑浊。
1.但使:只要。

赏析

  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  这首诗(shou shi)写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾(wu),辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡(dao wang)诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗(quan shi)所描写的是夜景而非早景之意。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十(er shi)二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

刘宰( 隋代 )

收录诗词 (4383)
简 介

刘宰 刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,着有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。

野人饷菊有感 / 顾细二

烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,


声无哀乐论 / 杨铨

"自古有行役,谁人免别家。相欢犹陌上,一醉任天涯。
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 吴琏

鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。


周颂·潜 / 虞大博

春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。


/ 林枝桥

柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
唯共陆夫子,醉与天壤并。"
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。


点绛唇·春愁 / 李道坦

"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
逢迎亦是戴乌纱。"
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"


留春令·咏梅花 / 王斯年

能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"


双井茶送子瞻 / 钟政

"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。


孟子引齐人言 / 伦以诜

寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
看看万里休征戍,莫向新词寄断肠。"
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。


硕人 / 蔡孚

野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
(虞乡县楼)
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。