首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

清代 / 李元若

清平时节何时是,转觉人心与道违。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

qing ping shi jie he shi shi .zhuan jue ren xin yu dao wei ..
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .

译文及注释

译文
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
从事经论学的(de)(de)有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书(shu)剑,老于宦途风尘之中。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再(zai)一次来到京都临安客居,想(xiang)到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成(cheng)这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继(ji)承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  

注释
③秀:此草本植物开花叫“秀”。这里比佳人颜色。芳:香气,比佳人香气。兰、菊:这里比拟佳人。“兰有秀”与“菊有芳”,互文见义,意为兰和菊均有秀、有芳。
③锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后为法器,是比丘常持的十八物之一。
3.芳草:指代思念的人.
子弟每:子弟们,此指风流子弟。每:人称代词的复数“们”。兔羔儿:比喻未经世故的年轻人。乍:刚,才。围场:帝王、贵族打猎之所,这里喻指妓院。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
⒄陆机雄才岂自保:《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”

赏析

  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为(wei)后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐(you fu)呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚(cheng zhi)的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释(ping shi)》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合(ming he)的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

李元若( 清代 )

收录诗词 (1917)
简 介

李元若 李元若,茂名人。事见清光绪《高州府志》卷一二。

普天乐·秋怀 / 扬冷露

潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"


病牛 / 泷芷珊

悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"


绸缪 / 蛮笑容

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


清明日宴梅道士房 / 酒平乐

"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。


三峡 / 公西翼杨

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


河中之水歌 / 俎静翠

看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"


东湖新竹 / 鲜子

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


浣溪沙·杨花 / 单于建伟

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。


国风·邶风·日月 / 拓跋幼白

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
因知至精感,足以和四时。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


停云 / 司寇金龙

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。