译文
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会(hui)罢休。一(yi)轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
哭不成声,强忍泪水询问使者(zhe):什么(me)时候真有(you)我们朝廷的军队过来?
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
脱下头巾挂在石壁(bi)上,任由松树间的凉风吹过头顶。
时不我待,富贵与神仙(xian)两者皆会错肩而过。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
迅猛的江风掀起我的下衣和(he)衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
注释
何人先见许,但有崔州平:《三国志·诸葛亮传》载,诸葛亮在南的徐庶相信他的才智。
②学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
古:同枯。古井水:枯井水。
①毛伯温:字汝厉,吉水(属江西)人。明武宗正德年间进士。1539年(明世宗嘉靖十八年)派他讨伐安南(越南)莫登庸之乱。他出征一年多,兵不血刃,平定安南,因功被加封太子太保。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。