遐方怨·花半拆
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
遐方怨·花半拆拼音解释:
ji ji gu cheng dao .ma si fang an cao .an cao jie chang di .chang di ren jie xie .
fu jun bie wo ying chou chang .shi wu nian lai shi su yi ..
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
.ma ti jing luo qi .fu ci shao xian shi .lao ji cang zhou meng .qiu guai bai ge qi .
.sui sui dan fang lu .xi zheng zao wan xiu .xiong nu bu xi jing .han jiang dan feng hou .
.ji zhu kuang ge can bie yan .bai nian ren shi meng hun jian .
.shan yi cao ji ran mei tai .shuang yan you yong xiang su kai .ruo bi wu shi ju shi shang .
qi luo dui li chun feng pan .nian shao duo qing yi di wang .
tao hua xue dian duo sui gui .quan jia dang chang yi gu en ..
shuo shi bei ren ying bu ai .jin zhe ni jian ma zhui feng ..
tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
译文及注释
译文
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远(yuan)去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
时间一点一点过去，已(yi)经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄(huang)莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒(han)意。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西(xi)边落下。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季(ji)节，瓜蔓上几长了很多瓜。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖(xiu)。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
注释
⑸楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
减字木兰花：词牌名。简称《减兰》。
10、断：（织成一匹）截下来。
①鹅湖山在今江西省上饶市铅山县境内。
窟，洞。
赏析
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
其一
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分(shi fen)洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体(yan ti)式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规(zi gui)》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
其一
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分(shi fen)洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体(yan ti)式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规(zi gui)》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
创作背景
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
陈庚( 近现代 )
收录诗词 (4365) 首
简 介
陈庚 陈庚（一二四七～一三一五），字南金，东莞（今属广东）人，度宗咸淳三年（一二六七）领乡荐。六年、九年二科连冠乙榜。入经略刘应龙幕。宋亡，隐居东湖家塾，邑人尊称月桥先生。元延祐二年卒，年六十九。事见《宋东莞遗民录》卷下补遗郭应木《宋乡进士月桥陈公墓志铭》。今录诗四首。
谢亭送别
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
如梦令·曾宴桃源深洞
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
三垂冈
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
菩萨蛮·回文
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
奉赠韦左丞丈二十二韵
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
题木兰庙
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
谒金门·春又老
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
秋宵月下有怀
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
答苏武书
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，