浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
一滴还须当一杯。"
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤拼音解释:
yi di huan xu dang yi bei ..
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..
.qiu zhong di li jing xun yu .qing hou chan sheng geng bu wen .
.chuang wai juan lian qin bi luo .jian qian qiao zhu xiang qing ming .
hu guan xiao ran wu su ke .bai yi ju shi qie kuang chuang ..
luan die zhi kai ying .fan feng rui shang yin .xian fang ying jin yu .bu ze he tian xin ..
luo jin wan zhu hong .wu ren jie xi feng .jin chao fang jing li .chou chang jin ji kong .
.pan pan song shang gai .xia fu qing shi tan .yue zhong ling lu chui .ri chu lu shang tuan .
shang xin jin si li shan lu .ling shu wu gen qiu cao zhong ..
.zhi zhai fen zhi su nan gong .yue shi lu chen ci ye tong .wei ji ban xing you nian jiu .
jie wu sheng zhi ji he .ji shun xi hu qi zhong .you ru tai cang zhi ti mi .
译文及注释
译文
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
青午时在边城使性放狂，
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有(you)白猿在哀吟。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美(mei)丽的宫(gong)女登上了大(da)龙(long)舟。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
锲（qiè)而舍之
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
注释
沉死：沉江而死。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
①湘天：指湘江流域一带。
41.长乐：今福建长乐。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。
[18] 悬：系连，关联。
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
俄倾：片刻；一会儿。
赏析
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道(dao)出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合(pei he)乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的(shu de)作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是(zong shi)说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道(dao)出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合(pei he)乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的(shu de)作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是(zong shi)说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
创作背景
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
东溪
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
国风·郑风·山有扶苏
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
水调歌头·我饮不须劝
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
江城子·平沙浅草接天长
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
山中与裴秀才迪书
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
即事
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
伤歌行
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
子产论政宽勐
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
临江仙·大风雨过马当山
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
苏幕遮·草
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。