译文
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
我敬爱你(ni)不顾辛劳(lao)去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下(xia)裳织就。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五(wu)色丝带缠绕着(zhuo)(zhuo)手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫(hao)无办法;月挂西天,梧桐的树阴(yin)已经拉得很长。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概(gai)。
没有人知道道士的去向,
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
注释
8 宾阶:西阶。古时接客之礼,宾从西阶上,主从东阶上。
侵晓:快天亮的时候。侵,渐近。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
闲:悠闲。
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪:通“非”,读为“fěi”。即:走近,靠近。谋:商量。古音咪(mī)。