"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
"心期汗漫卧云扃，家计漂零水上萍。
"龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
策马缘云路，开缄扣玉音。还期才浃日，里社酒同斟。"
"闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
.zhong lin jiang die zhang .ci chu ke tao qin .shui ge ren jian shi .hua kai dong li chun .
.xin qi han man wo yun jiong .jia ji piao ling shui shang ping .
.long xiang dong zhong xian yu chu .niao cong hua li dai xiang fei .
qian hua qian jing shu .ji zhu an chuan qiu .hui xiang lian yu juan .ren tian ju shi chou ..
lang song .ju san bai zi .he si zui seng dian fu kuang .hu ran gao wo you nan ming .
qi lei zhang zhi wei chuang cao .xing shi su .jin gu lao .fu zi jun chen xiang yi bao .
ce ma yuan yun lu .kai jian kou yu yin .huan qi cai jia ri .li she jiu tong zhen ..
.xian yuan liu lv jing tao hong .ye jing huang xu zuo you tong .qing jiong du lian jiang shui bei .
.liang tou xian xian qing yu jue .ban bai ban hei tou shang fa .
bai lu shi tie yi .ban ye dai gong ji .long sha zao li gong .ming xiang yan ran le ..
hua kai bu zhi shan shu ming .shui jia yu wang qiu xian shi .ji chu ren yan shi huo geng .
译文
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
注释
[6]翘肖：在空中高飞之类的动物，此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”，即矫首、昂首之意。丛薄：低矮的丛林。
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
⑸急景：同“短日”，急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗：“西风吹急景，美人照金井。”忽：一作“倏（shū）”，迅速。“云”字无义。
钩：衣服上的带钩。
③袂：衣袖。全诗校:“一作袖。”
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
杨本然 杨本然，字舜举，号龙溪，金华（今属浙江）人。从王应麟学。入元隐居，为月泉吟社第七名，署名栗里。事见《词苑萃编》卷一四引姚云文《江村剩语》、《月泉吟社诗》。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
拖紫锵金济世才，知君倚玉望三台。
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
草奏才偏委，嘉谋事最亲。榻因徐孺解，醴为穆生陈。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚，古驿霜多柿叶寒。
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
山莺惊起酒醒处，火焰烧人雪喷风。"
"上方台殿第三层，朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺，
"宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
"几岁含贞节，青青紫禁中。日华留偃盖，雉尾转春风。
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
笙鹤何时还，仪形尚相对。
仆居在陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。"
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
阳坡软草厚如织，因与鹿麛相伴眠。"
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
黄鹄铩飞翅，青云叹沈姿。身终一骑曹，高盖者为谁。
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
"共尔髫年故，相逢万里馀。新春两行泪，故国一封书。
"新琴传凤凰，晴景称高张。白玉连徽净，朱丝系爪长。
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
幸得依阴处，偏宜带月看。玉尘销欲尽，穷巷起袁安。"
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。"
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
山晚云常碧，湖春草遍青。轩黄曾举乐，范蠡几扬舲.
"鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
"蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
别来衣马从胜旧，争向边尘满白头。"
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，