译文
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一(yi)样的人?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也(ye)有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北(bei)顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕(mu)幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起(qi)彼伏。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声(sheng)凄怆难闻。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
注释
蔽:蒙蔽。
40.参:同“三”。
亵(xiè):亲近而不庄重。
尽:全。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
(44)促装:束装。