译文
何(he)不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
今朝北方客子思归去,回乡迎来(lai)纥那披绿罗。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
只管去吧我何须再问,看(kan)那白云正无边飘荡。
喧闹的群鸟覆盖了春天(tian)的小洲,各种花朵开满了芳草遍地(di)的郊野。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款(kuan)款而归。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽(wan)强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
只应(ying)纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
大江悠悠东流去永不回还。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。
6.耿耿:明亮的样子。
孑:孤单 孑立:苏教版作“独立”
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
5.露从今夜白:指在气节“白露”的一个夜晚。