题弟侄书堂
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
"大封茅土镇褒中，醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节，
题弟侄书堂拼音解释:
gu xiao jin zu zai .bin gai yu guan zhong .que xiang xi xuan shi .wu ren shang zhan gong .
yue se he zeng yuan .chan sheng shang wei fan .lao si dang ci xi .miao jia zai xi yuan ..
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
zheng shi gan en liu ti ri .dan si jing pei bi feng qian ..
.dang feng heng qu xian .lin shui juan kong wei .bei tu qiu qian ba .nan chao fu xi gui .
wu li wu yin wu .san qiu zhi jian he .yue zhong gong yao sheng .hai shang de xiao duo .
.mao yu lian chou cui .dai jiao zan yan chun .hen rong pian luo lei .di tai ding si ren .
cui die mi wei jin cha shou .qing chong wei bo yu cha liang .
zhuang zhi yi chao jin .ta ..fan hua .dang shi neng lie xian .bao guo jian bao jia ..
.da feng mao tu zhen bao zhong .zui chu du men sha qi xiong .mo shang wan hua ying hu jie .
译文及注释
译文
八月的萧关道气爽秋高。
绝代佳人与红艳牡丹(dan)相得益彰，美人与名花长使君王带笑(xiao)观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
苏秦身佩相印游说六(liu)国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最(zui)终逃不掉车裂的祸殃。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
炉火暖融(rong)融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝(ming)中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独(du)凭。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
注释
10.绿筠（yún）：绿竹。
⑨俱：都
（79）元和：唐宪宗年号（806—820）。十四年，即819年。十一月八日：一作“十月五日”。
⑾州人：黄州人。
13反：反而。
所：用来......的。
赏析
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧(ba)，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下(jie xia)来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具(zuo ju)体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正(lei zheng)神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗风格近盛唐边塞诗。定州，在今河北。首联发端，把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”，评价甚高。“春色临关尽，黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云，沙尘暴，极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡，日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参“秋风万里动，日暮黄云高”、高适“古树满空塞，黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙，一作鼙鼓，军鼓。悲绝漠，使动用法，使绝漠悲，意为敌军闻风丧胆。对句流水，由于军威震慑，敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿，非实景。尾联劝诫，意思是不要赶尽杀绝。阴山路，敌人的退路。故兵法，围城三面，留一面让敌人逃跑，避免死战。只要打胜了，敌人要求和谈就可以了。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧(ba)，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下(jie xia)来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具(zuo ju)体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正(lei zheng)神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗风格近盛唐边塞诗。定州，在今河北。首联发端，把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”，评价甚高。“春色临关尽，黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云，沙尘暴，极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡，日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参“秋风万里动，日暮黄云高”、高适“古树满空塞，黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙，一作鼙鼓，军鼓。悲绝漠，使动用法，使绝漠悲，意为敌军闻风丧胆。对句流水，由于军威震慑，敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿，非实景。尾联劝诫，意思是不要赶尽杀绝。阴山路，敌人的退路。故兵法，围城三面，留一面让敌人逃跑，避免死战。只要打胜了，敌人要求和谈就可以了。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
创作背景
北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”（澶州又名澶渊郡，治所在今河南濮阳市），宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，公元1006年（景德三年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。公元1042年（仁宗庆历二年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。公元1044年底（仁宗庆历四年），宋军在连续惨败后向西夏求和（党项族首领元昊于公元1038年称帝，建立大夏国，史称西夏），又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。
胡怀琛( 元代 )
收录诗词 (8987) 首
简 介
胡怀琛 1886-1938年，原名有忭，字季仁；后名怀琛，字寄尘。安徽泾县人。30年代寓亚尔培路步高里(今陕西南路287弄)。自幼习诗，厌科举。清光绪二十四年(1898年)游学上海，后任《神州日报》编辑。清宣统二年(1910年)，加入南社。与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政，并相交相知，义结金兰。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就，所评“宋诗如西洋油画，善刻划；唐诗如中国水墨山水，善写意”，被学术界视为公论。着有《大江集》、《新诗概说》、《中国文学史概要》、《国学概论》、《南社始末》等。
惜春词
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
苏幕遮·草
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"万岑深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
临江仙·登凌歊台感怀
"登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚，
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
宝鼎现·春月
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
吟身坐霜石，眠鸟握风枝。别忆天台客，烟霞昔有期。"
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
读孟尝君传
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
"湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日，
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛。"
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
"秋宵已难曙，漏向二更分。我忆山水坐，虫当寂寞闻。
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
闺怨
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
"清远登高台，晃朗纵览历。濯泉唤仙风，于此荡灵魄。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙，天上梦归花绕丛。
奉和鲁望四明山九题。青棂子
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
鸣籁将歌远，飞枝拂舞开。未愁留兴晚，明月度云来。"
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
沈下贤
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
"尽日松堂看画图，绮疏岑寂似清都。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
樵夫毁山神
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
仙都山水谁能忆，西去风涛书满船。"
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
游鱼自摇漾，浴鸟故浮沉。唯君清露夕，一为洒烦襟。"
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
我行其野
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
"沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
"石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"