译文
我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春(chun)秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同(tong)的地区,也纷纷通过几重翻(fan)译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些(xie)事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去(qu)记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷(yin)勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振(zhen)《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
注释
(42)归:应作“愧”。
⑺苍华:花白。
②辞柯:离开枝干。
⑷漠漠:浓密。
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
奕(yì):重叠。奕代:累代。