绮怀
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
行客不劳频怅望，古来朝市叹衰荣。"
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
绮怀拼音解释:
.li sheng li sheng he suo zhi .jia shan su yun hu bu gui .bing ge dao chu nong xing ming .
qi luo shen bai yuan shan seng .lin feng zou bi si cheng hui .dao xiao xing chan he ban neng .
gao qing qian li wai .chang xiao yi sheng chu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
xing ke bu lao pin chang wang .gu lai chao shi tan shuai rong ..
long nao yi xiang feng nian liu .ke neng qian gu yong you you .
dang ge shui huan xiu .ying jie jian qing qu .qia yu zhen xiang si .zhan qiu man han xu ..
.mian mian di cao fu zheng lun .long hu ju ci chu shui bin .zhi jian sheng zhi wei yu shi .
gao juan jiang sha yang shi zhai .ban chui hong xiu xue tao chuang .huan hua fan yi shi qian shou .
译文及注释
译文
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有(you)空身一人；远(yuan)处去终究也会迷失。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的(de)擂鼓声震动了周围的山川。
思念梅花很(hen)想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
青午时在边城使性放狂，
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体(ti)筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头(tou)而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠(you)然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
暖风软软里
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
注释
⑫金鸡消息：黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
33为之：做捕蛇这件事。
⑹御苑：皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声：捣衣声。向晚多：愈接近傍晚愈多。
⑻伶俜（pīng）：流离失所。十年事：杜甫饱经丧乱，从天宝十四年（755年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。
赏析
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人(shi ren)经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值(shi zhi)初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用；但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，诗里的“洪州”即今天南昌，离抚州不远。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子(fei zi)嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是(zhi shi)荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映(xiang ying)红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用；但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，诗里的“洪州”即今天南昌，离抚州不远。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子(fei zi)嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是(zhi shi)荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映(xiang ying)红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
创作背景
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
曾中立( 先秦 )
收录诗词 (6762) 首
简 介
曾中立 曾中立，号鹤峰；广东嘉应州人，寓凤山县。清干隆四十四年（1779）恩科举人。干隆四十八年（1783）间掌教海东书院。干隆五十一年（1786）林爽文事变时，曾招募粤庄义民，守备凤山地方。现存诗作见薛志亮《续修台湾县志》。
墨萱图二首·其二
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
鬓云松令·咏浴
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
东光
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
柳梢青·过何郎石见早梅
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
行军九日思长安故园
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
琐窗寒·寒食
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
清平乐·题上卢桥
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
"折枪黄马倦尘埃，掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去，
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
野菊
执友知谁在，家山各已荒。海边登桂楫，烟外泛云樯。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
牧竖
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
倒载干戈是何日，近来麋鹿欲相随。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
虞美人·春花秋月何时了
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，