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醉翁亭记

先秦 / 陈宝琛

礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
不如松与桂,生在重岩侧。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"


醉翁亭记拼音解释:

li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
.dong cheng nan mo qiang jing guo .yuan bie wu xin yi fang ge .
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..

译文及注释

译文
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李(li)凭在京城弹奏(zou)箜篌。
魂魄归来吧!
丈夫说:“你不要管!我(wo)(wo)去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
忧愁重(zhong)重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
  当时红楼离别之夜(ye),令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的(de)流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。

注释
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。
崔(cuī)融(róng):杜审言的友人,字安成,齐州全节(今山东历城)人,唐文学家,时任节度使书记官,与杜审言有深交。
(10)历:普遍。抵:拜谒,进见。卿相:指中央朝廷高级官员。畴曩(chóu nǎng):往日。
⒅张公:指西晋张华。据《晋书·张华传》载:西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华,自己留下莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识。
⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
⑥“更长门”句:用陈皇后失宠事。
【诏书切峻,责臣逋慢】

赏析

  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗(ci shi)伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的(tong de)。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷(qi mi),所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  远看山有色,
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云(yun yun)与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不(dang bu)安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

陈宝琛( 先秦 )

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简 介

陈宝琛 陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。

河湟有感 / 冯待征

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


君子有所思行 / 冼光

知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"


后庭花·清溪一叶舟 / 王轸

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。


西施咏 / 张奕

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 王隼

"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


减字木兰花·烛花摇影 / 徐熊飞

万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


望阙台 / 张师夔

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。


江神子·恨别 / 黎许

白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 元端

"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。


论诗三十首·十三 / 成郎中

梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。