别恨离肠空恻恻，风动虚轩池水白。
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
带花疑在树，比燎欲分庭。 ——皎然
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
bie hen li chang kong ce ce .feng dong xu xuan chi shui bai .
du juan hua li du juan ti .qian zi shen hong geng bang xi .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
ci qu gao yin xu zao fan .guang han dan gui mo qian yan ..
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
chang ai long chi er yue shi .san san jin xian nong chun zi .
zhi san qing ping mo .pian sui bai lang tou . ..lu shi xiu
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
.wei an feng gao su yan jing .wei zhou te di qi xiang qing .
.lin xia cai hua sui ke shang .bi duan ren wu geng qing yan .
.fen wu shi wang xia .ling yue zhan you xun .liao kuo feng chen yuan .yao ming chuan gu shen .
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
dai hua yi zai shu .bi liao yu fen ting . ..jiao ran
.ce zhang xun you ke .xiang xie ru zhu jiong .ye yun sheng wan qi .bing he li qiu ting .
geng wen gui yue tian xiang si .ru jin sheng yun shang ru zai .he kuang gong zhong nian shao shi .
译文
（孟子）说：“可以。”
我年老而疏白的(de)鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
自从你扬帆远航到福建，已经(jing)是几度月缺又月圆。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
“魂啊回来吧！
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死(si)罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世(shi)道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
注释
⑷绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。
⑴把酒：端着酒杯。
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
有顷益怠：一会儿就疲乏了
（10）令闻：美好的名声。不已：无尽。
④苒苒（rǎn）：气味或烟尘轻飘的样子。
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
"拂拂云衣冠紫烟，已为丁令一千年。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。