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二鹊救友

元代 / 卢宅仁

"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"


二鹊救友拼音解释:

.you ke bao qin su .zhi yu duo yuan huai .ti wu xian yi duan .xiao he diao nan xie .
an kuo hu bo yi .cheng yao chu xiu wei .gao qiu qi zai hui .ci qu mo wang ji ..
.gao chan dan xi li .jing wu fu liang qi .mu ye jian jing nian .jin zi yin luo wei .
wu fu heng cha ai liu tiao .hong pei lu you shan cui shi .jin fan feng qi lang hua piao .
hong mei ge sheng qi .yin jun shi de wen .huang hun xiao chui shou .yu wo zhu fu yun .
.mo chou xin de nian shi liu .ru e shuang mei chang dai lv .
.ji bo wu .hen man yan guang wu chu suo .lei ru yu .yu ni zhuo ci bu cheng yu .
yi jiu qiu feng huan ji mo .shu xing shuai liu su ti ya ..
zi mo you you qu .fang chen bu bu qing .dan tai qian zai hou .gong zheng you yi ming ..
.bing qi ling yang si cui wei .qiu feng dong hou zhuo xing yi .yue sheng shi chi ren tong jian .
gu shi xi zhou duan .quan wo ling bing zhu .shi ye wu yan gui .xiang xie shi lou su ..
.guan qing shu fu zu xian shi .xiao qi pan hua zhe liu zhi .jiu mo cheng zhong xun bu jin .
lian guang fu dong shui jing xuan .fei wei luo hu sui fang xiu .wan zhuan jiao shao zhu bao yan .
.bu zhi xian ke zhan qing chun .ji gu cai jiao cheng liang xun .su yan zan jing xiang jian ri .
qi yue zhong mi hua .san nian ju you cheng .wei kan bo hai dong .tian wai zhan chang jing ..
sai yan chong han guo .shan yun bang jian piao .ci shen he suo si .tian di yi yu qiao ..

译文及注释

译文
然而刘裕的(de)儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能(neng)回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓(xing)在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只(zhi)把他当作(zuo)一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约(yue)相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度(du)年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
颗粒饱满生机旺。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。

注释
⑺庭户:庭院。
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。

赏析

  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重(zhong)复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水(chu shui)乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可(bu ke)入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤(xiao gu)独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
其七
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

卢宅仁( 元代 )

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简 介

卢宅仁 明广东四会人,字伯居。弘治十二年进士。授工部都水司主事,管济宁闸河,治水有绩。正德初,以不应刘瑾需索,几遭祸。官至广西按察使。

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 微生慧芳

"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)


红林檎近·高柳春才软 / 危冬烟

"淅淅复修修,凉风似水流。此生难免老,举世大同愁。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。


横江词六首 / 欧阳江胜

"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。


吟剑 / 玉凡儿

"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。


小雅·苕之华 / 阳戊戌

绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。


秋怀十五首 / 南宫继恒

松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
若喜长生添线日,微微消息识天心。"
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。


解嘲 / 衣绣文

昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。


江南弄 / 司马雪利

长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。


周颂·载见 / 南门士超

天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 公叔玉航

台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。