"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微，
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
.chun lin chao ba ke xi dong .yu zu ni sheng lu wei tong .
.jiang qu shan ru hua .tan cheng yi zhu zhou .guo sui yan you luo .cha dai shui qin liu .
song dao he gui shu xin jue .ju zhou feng qi meng hun xiang .
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
.chi ke shu lin xia .xie xi xiao ting tong .ye qiao lian si yue .gao zhu ban lou feng .
dao qing wei jian wang lai shu .yi neng jue li wu ji se .zao wan xiu guan mai yin ju .
.shu xiang jie qian bai .long she peng bi gong .yin cheng wai jiang pan .lao xiang hui ling dong .
.shi li xun you si .han liu shu pai fen .seng tong xue ye zuo .yan xiang cao tang wen .
zao tian zhu sun mo .ju cong xiao yin zhao .xin xuan zi yun ge .meng duan chi cheng biao .
ren fan ma dai qin shou jin .bai li xing shan he shu xi .nuan shan du la dong feng wei .
.han guang chui jing ye .hao cai man zhong cheng .wan guo jin fen zhao .shui jia wu ci ming .
ta shi ye di tong chi xiao .bian du xuan cheng tai shou wu ..
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
译文
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
在秋风萧瑟的(de)凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是(shi)她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古(gu)诗》。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
注释
149. 也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。
⑧弹：挥洒。征鸿：即大雁。
128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。
②槛：窗户下或长廓旁的栏杆。
23.爱：一作“看”。肯：犹“拼”。一作“欲”，一作“索”。
⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。
未若：倒不如。
（30）百里奚：春秋时虞国人，虞国为晋国所灭，成了俘虏，落魄到身价只值五张黑羊皮。秦穆公听说他的贤能，为他赎身，用为相。
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。"
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。"
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
"云飞天末水空流，省与师同别异州。庭树蝉声初入夏，
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。"
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
见《海录碎事》）"
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。