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送韦讽上阆州录事参军

唐代 / 牛僧孺

"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。


送韦讽上阆州录事参军拼音解释:

.jie feng huo qi shao huang zhai .ku hai bo sheng dang po chuan .
xin ku chen tu jian .fei zhuo he shu cong .de shi jiang bu mu .ji chang bu zi chong .
jun tong luan feng qi jing ji .you zhuo qing pao zuo xuan ren .chou chang zhi xian bu neng jian .
chi zhong shui yi jiu .cheng shang shan ru gu .du wo bin jian mao .xi hei jin chui su .
gua yu sui shao bing .le tian xin bu you .he yi ming wu zhi .zhou yi zai chuang tou ..
mo xue xian huan que .qi qu man bao en ..
ruo shi zhi jin huang qi zai .wen wu ci yu yi fen si ..
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
ru huo zhong lao di .hu hu bu zhi huan .jia yan jie mao yu .zhuo he kai cha yuan .
jing jie zhan jie ti .xian dan cang chan wei .cong rong zi yu yan .piao miao li wen zi .
dong ge you zhi jiu .zhong tang you guan xian .he wei xiang yu ke .dui ci bu kai yan .
wei wen xi zhou luo sha an .tao tou chong tu jin he ru ..
.zi yuan zou qi ru hua ju .gong zi wen yi hu jin yu .
yan qian sui shi mi jiao qin .lu yan qi yi zhong nan se .pen cao ning shu wei bei chun .
.xie yue ru qian ying .tiao tiao ye zuo qing .wu tong shang jie ying .xi shuai jin chuang sheng .
jiu kuang you yin shi mo fa .ri wu bei yin dao ri xi ..
shu bei guan jia shui .xi feng sui you qiu .bu ru lai yin jiu .jiu ban zui you you .

译文及注释

译文
我们就(jiu)如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之(zhi)路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人(ren),相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家(jia)》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
美好的日子逝去不(bu)可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊(yuan)博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵(qian)挂着高官厚禄。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。

注释
闲:悠闲。
87、要(yāo):相约。
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
6.秋砧(zhēn):秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗:“秋砧调急节,乱杵变新声。”夜阑:夜残;夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“山高地阔兮,见汝无期;更深夜阑兮,梦汝来斯。”
〔亘〕在空间或时间上延续不断,这里指走过。
(2)芳甸(diàn):芳草丰茂的原野。甸,郊外之地。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。

赏析

  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵(bei qian)连进来,成为诗人的怪罪对(zui dui)象。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  《《离骚》屈原(qu yuan) 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才(mian cai)算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到(da dao)入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如(hong ru)”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

牛僧孺( 唐代 )

收录诗词 (1474)
简 介

牛僧孺 牛僧孺,字思黯,安定鹑觚(今甘肃灵台)人,生于唐代宗大历十四年(公元779年),卒于唐宣宗大中元年(公元847年)。在牛李党争中是牛党的领袖,唐穆宗、唐文宗时宰相。集五卷,今存诗四首。贞元进士。元和四年(公元809年)以贤良方正对策,与李宗闵等共同抨击时政,为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时,累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年(公元830年)任兵部尚书、同平章事,成为牛(僧孺)、李(德裕)之争中牛派首领人物。武宗时,李吉甫之子李德裕为相,牛被贬任循州长史。宣宗时召还,不久病卒。

华下对菊 / 朱之纯

晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。


己亥杂诗·其二百二十 / 雷氏

见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
此地来何暮,可以写吾忧。"
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"


杂诗三首·其三 / 牛士良

留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。


游黄檗山 / 范云山

自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
更恐五年三岁后,些些谭笑亦应无。"
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。


赠头陀师 / 郑露

初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"


读山海经十三首·其四 / 仰振瀛

"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 汪梦斗

炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"


娘子军 / 施玫

"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
共道使臣非俗吏,南山莫动北山文。"
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"


六么令·夷则宫七夕 / 虞允文

西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"


过华清宫绝句三首·其一 / 魏掞之

骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
随分归舍来,一取妻孥意。"
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。